LA REALIDAD OCULTA

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SEPARA LA REALIDAD DE LA FANTASÍA.
José María Ibáñez.

lunes, 15 de octubre de 2012

SAN BARTOLO: EL PUEBLO QUE APARECE Y DESAPARECE

RAÚL NÚÑEZ


Cuando nos hablaron de San Bartolo recurrimos al periodista Oswaldo Murray quien había incluido su existencia en la desaparecida revista "Revelación" y muchas personas lo conocieron gracias a esta publicación, pero eran muchos los testimonios que recorrían los alrededores de la zona de Copiapó que hablaban de un misterioso pueblecito que aparece y desaparecía en forma caprichosa.

El periodista Oswaldo Murray nos puso en contacto con el arquitecto Pedro Mancilla, que durante muchos años fue un destacado atleta y deportista incluso a nivel internacional, practicó la pesca submarina, inmersiones en busca de tesoros y ahora con unos cuantos años más nos relataba en su casa de calle Amunategui de Santiago sus recuerdos más profundos sobre este misterioso lugar.
Mapa (Ruinas) de la Hacienda San Bartolo
(Foto: Revista "Revelación")

Según Pedro Mancilla, el pueblo aparece mencionado en algunos mapas antiguos, pues fue un lugar de gran auge y esplendor. Estaba ubicado en un punto estratégico entre el camino de la mina de Chacharcillo a Puerto Viejo donde se trasladaba el material (plata y otros minerales) que extraían de las entrañas de la tierra. Al paso de los años y con el avance de la tecnología y también el agotamiento de la mina, el pueblo fue perdiendo esplendor y relevancia quedando en unos pocos años como otros tantos pueblos y lugares de la zona norte de nuestro país, o sea en ruinas que recuerdan el duro testimonio de años prósperos que tuvieron una real importancia social y económica para luego acabar en el olvido más absoluto.

El arquitecto Mancilla nos relató su búsqueda de este pueblo y nos confirmó que son muchas las personas que lo buscan y no lo encuentran. Existen testimonios de personas que lo encontraron de forma involuntaria estando en sus calles pero al querer volver les ha sido imposible encontrar el camino correcto. Los mapas de estudios del terreno que nos mostró el arquitecto ubican a San Bartolo enclavado entre dos cerros y a su alrededor existen centenares de socavones mineros abandonados, algo típico de un lugar de recintos de antiguos mineros que luego han sido visitados por mineros furtivos en busca de los últimos residuos del metal precioso que extraían y que les daba un salario precario hasta su total agotamiento. 

Consultado sobre algunos otros puntos de referencia para ubicar estas misteriosas ruinas de San Bartolo, se menciona unas elevaciones llamadas Cerros Bayos. Cerca del pueblo, hay una mina llamada Totoralillo y otra llamada La Cruz.

Pensamos que el pueblo en si existe, pues aparece en mapas mineros mencionados "ruinas" como su descripción, la leyenda popular ha hecho todo lo demás, no en vano es otra zona donde están otras leyendas incorporadas en el inconsciente colectivo de la población, como "la Hacienda Castilla", "el tren fantasma que aún cruza el desierto", "la persona que salió a buscar cigarros al almacén cercano a su casa y desapareció sin explicación durante un par de decenas de años, para luego volver y encontrarse con una familia totalmente diferente por el paso de los años... llena de pánico al encontrarse con su familiar desaparecido que no sabe dar explicaciones al respecto de su desaparición..."

Esta última leyenda está repetida en varias zonas del país e incluso en países vecinos...

¿Se anima a encontrar San Bartolo?

Artículo publicado en el Noticiero Ufológico Autónomo (NOUFA) número 17 del 2 de octubre de 2012.




viernes, 12 de octubre de 2012

INANNA: LA DIOSA PAGANA DEL ROCÍO

AMADO CARBONELL SANTOS


Los colores alegres de las carretas, el paso de los peregrinos, el sonido de la música y las voces de los asistentes, son los indicadores de que hablamos del ya conocido peregrinaje a la ermita del Rocío. Desde hace siglos muchas personas han recorrido este camino con alegría y devoción, esperando llegar a ver y tocar la imagen de la Virgen del Rocío.

Virgen del Rocío
(Foto: pujades.net)
Algunos historiadores se han preguntado como y donde nació este culto a la "blanca paloma" de las marismas de Huelva. Una de las historias que se cuentan en los cánticos de los grupos corales rocieros, es la aparición de una mujer vestida de blanco ante un pastor en la zona, que le indicó el lugar donde se construyó la famosa y conocida ermita del Rocío, lugar donde cada año se reunen miles de devotos para rendir culto a la virgen. Si echamos la vista atrás en la historia, los antiguos escritos babilónicos ya nos hablan de una deidad vigente en la zona de los Tartessos y nos muestran una historia diferente de como se creó el culto a dicha imagen y porque en ese preciso lugar.

Para ello deberemos remontarnos a la época mesopotámica del culto a la Diosa Inanna-Astarté-Ishtar. Aunque se la denomine con diversos nombres, esta deidad fue conocida a lo largo del mar Mediterráneo. En la antigua Grecia, se la conocía como Astarté y era correspondiente a las Diosas Afrodita y Deméter. En el idioma hebreo y fenicio, era conocida como Astoret, dicho nombre es el peyorativo al nombre de la Diosa Cananea. En las escrituras de la Biblia hebrea a menudo era descrita como el complemento femenino del Dios Baal (Jue 2.13; 10.6; S 7.3, 4; 12.10), también se la conoce con el nombre de Asera o Ashera (Jue 6.25; 1 R 18.19).

Popularmente su culto se basaba en la prostitución (ya fuese femenina o masculina), y se cree que el nombre de Astoret es una forma hebraica del nombre semítico Astarté, siendo variado por los judíos con las vocales de la palabra "böshet", que significa abominación. En el antiguo testamento, el nombre de esta Diosa suele encontrarse en su forma plural Ashtaroth.
Diosa Innana
(Foto: merlin8888.blogspot.com)

En la mitología Sumeria, la Diosa Innana era la Diosa del amor, la guerra, la naturaleza, la fertilidad y la protectora de la ciudad de Uruk, pero con la llegada de los Acadios a Sumeria (actual región de Siria), el nombre de Inanna fue cambiado por el de Ishtar. Su representación gráfica era un haz de juncos, dispuestos verticalmente y con la parte superior curvada.

Si nos fijamos por un momento, la palabra inicial de la región del pueblo sumerio "Sumer", es el vocablo raíz de Mer, Meri o Mari, que iría modificándose hasta María. Podríamos decir que los sumerios son los hijos de Inanna, para la comunidad cristiana serían los hijos de María.

Hay muchos escritos sumerios que definen a la Diosa Innana como a una mujer de alas blancas y busto desnudo, capaz de volar por los cielos y mostrarse a las gentes de la región. Era la hija del Dios Nannar (Dios de la Luna) y de Ningal (la Gran Dama Luna), hermana gemela de Utu. El consorte de Innana fue Dumuzi, un semidiós y gran héroe de la región de Uruk

En un texto extraído del libro del regreso de Innana, se explica de forma muy precisa que la tierra de Andalucía, más concretamente la Andalucía Tartéssica, fue la cuna del culto a la Diosa Innana-Astarté-Ishtar en la península ibérica. Cabe decir, que la palabra sumeria Anna significa Diosa. Partiendo de esta palabra, algunos de los nombres de la zona cercana al Rocío (Rociana, Guadiana...) están fuertemente relacionados con estos cultos paganos.

En el libro "Las golondrinas de Tartessos: El origen de la escritura", la doctora en historia antigua Ana María Vázquez Hoys, se expone con evidencias que el aprendizaje puede iniciarse con un "des-aprendizaje", y que la historia no es como nos la han contado. La doctora Hoys expone que no fueron los fenicios los que enseñaron a escribir a Occidente, Andalucía enseñó a escribir al mundo Occidental. Los fenicios descritos por los historiadores griegos, perfectamente pudieron haber sido los onubenses tartessicos. 

El poder de Innana fue difundido por el mundo antiguo a través de las enseñanzas sumerias y babilónicas, dándole el nombre de diversas deidades en cada una de las regiones donde se hacían eco de su sabiduría.


Ermita de la Virgen del Rocío
(Foto: ipernity.com)
A través de la mitología Cristiana sabemos que Santa Ana era la madre de la Virgen María, Meri o Miriam. De este modo, el nombre de Ana es el designado a la madre "del" Dios y no de Dios, como nos han inculcado hasta el día de hoy. Aunque en el camino a la ermita, los peregrinos gritan: ¡¡¡Viva la madre de Dios!!!, y si nos ceñimos a las antiguas escrituras sumerias es una forma bastante acertada de reverenciar a la mismísima Diosa Innana-Astarté-Ishtar.

Algunos expertos en parapsicología afirman que en la ermita del Rocío se detectan fuertes concentraciones de energía, y que se han detectado similares emisiones en diferentes puntos del planeta: Stonehenge, la gran pirámide de Giza, la pirámide del Sol en México, etc...y según estos están unidos entre sí a través de las líneas energéticas del planeta.

¿Fue la Diosa pagana Innana la que se apareció ante aquel humilde pastor junto a las marismas de Huelva; indicándole donde estaba el flujo de energía?