LA REALIDAD OCULTA

TE INVITAMOS A VIAJAR CON NOSOTROS A TRAVÉS DE LA LÍNEA DIVISORIA QUE
SEPARA LA REALIDAD DE LA FANTASÍA.
José María Ibáñez.

miércoles, 28 de noviembre de 2012

PIRI REIS: LOS MAPAS DE LA DISCORDIA


AMADO CARBONELL SANTOS

¿Podría un mapa del siglo XVI mostrar un contorno casi perfecto del continente Antártico sin la capa de hielo actual? Remontándonos atrás en el tiempo, hasta llegar al año 1513, encontramos en la antigua Turquía a un famoso cartógrafo llamado Piri Reis. De origen humilde, hijo de Hadj Mehmet  y conocido como el sobrino carnal de Kemal Reis, creó una colección cartográfica de mapas que representaba a toda la geografía mundial, a la que tituló Bahriye. Dicho nombre significa recopilación o colección en la lengua de la antigua ciudad de Gelibou (Gallipoli).
Piri Reis
(Foto: 4grandesverdades.files.wordpress.com)

Durante los años cuarenta de nuestra era, algunos de los museos mas importantes del mundo, fueron recibiendo copias exactas de los mapas del Bahriye, creados por Piri Reis. Cuando algunas de estas copias llegaron a manos del famoso cartógrafo norteamericano Arlington H. Mallery,  especializado en antiguas cartas náuticas, los mapas de Reis le fascinaron profundamente. Poco a poco fue recopilando mapas que conformaban el mapamundi del Bahriye, siendo éstos un total de veinte cartografías de gran precisión y exactitud.

Algunos de estos mapas, que recordemos datan del año 1513, muestran las costas de un continente de gran extensión entre Europa y Asia, lugar donde está situado el continente americano. Tras estudiar este mapa meticulosamente, y rebuscar entre los textos escritos por Cristóbal Colon durante su ultimo viaje de regreso a España, Mallery llegó a la teoría que el propio Colon confirmó con sus palabras la exactitud en la que Piris Reis había datado las costas del nuevo mundo. Incluso el propio Reis fue increpado por los marinos de su época, tras ver que había trazado las líneas de un continente que no existía en medio del océano.

Durante sus estudios, Mallery solicitó a su colega del Instituto Hidrográfico de la Marina de los EEUU, Walters que le ayudara en su investigación. Cabe decir, que Walters estaba absorto ante la gran precisión que mostraban aquellos mapas. La gran precisión con la que describía la situación y distribución de las Islas Canarias, las Islas Azores e incluso la perfecta situación de las Islas Antillas le habían fascinado. Un dato importante que remarcaron los dos investigadores, es que Piris Reis antes del siglo XVI sabía que la Tierra era redonda y que proporciones tenía, plasmándolo perfectamente en su obra. Cuanto mas estudiaban los mapas, mas les sorprendían los detalles que encontraban, hasta el punto que tuvieron que buscar referencias históricas de las ultimas glaciaciones.

Las investigaciones posteriores, corroborarían que estaban bien encaminados. El mapa de Piris Reis indicaba que la región sur de Sudamérica, conocida actualmente como Tierra de Fuego, se extendía hasta alcanzar al continente antártico, creando un puente sólido que unía las dos regiones. Se confirmó que hace poco más de 11 mil años, durante la ultima glaciación, ese puente de hielo había existido uniendo firmemente los dos continentes.

Piris Reis señala algunos puntos en sus mapas que en principio no tenían ningún sentido aparente, pero tras comprobar la situación de algunos de ellos, uno señala perfectamente el punto de impacto del asteroide que creó el cráter Chicxulub del golfo de México, sucedido hace mas de 65 millones de años, y otro señala el centro geográfico del Triángulo de las Bermudas con gran precisión. Datos que todavía nos dejan perplejos ante los conocimientos plasmados en sus mapas.

El 28 de Diciembre de 1958, a lo largo de una audición en la Universidad de Georgetown, Mallery y otro de sus colaboradores, Lineham, mostraron el trabajo que había realizado junto a Walters sobre la cartografía del Bahriye. Uno de los asistentes a dicha audición, el cual se identificó con el nombre de Warren, intentó desprestigiar el trabajo de los investigadores alegando que aquella cartografía no podía ser de principios del siglo XVI, exponiendo firmemente que para poderla realizar haría falta un aeroplano o aeronave capaz de viajar de un continente a otro, y con el cual se habrían sobrevolado las costas de todo el mundo para después plasmarlas en los mapas.

Lineham contestó que esa afirmación era en parte correcta, pero las pruebas sísmicas recogidas tras años de investigación por los centros sismológicos de todo el mundo, confirmaban que las fallas, montañas y valles remarcados en algunos de los mapas concordaban con los datos conocidos de la época. Finalmente remarcó que las pruebas de datación de la antigüedad del papel y las tintas correspondían a principios del 1500 D.d.C.
Mapa de Piri Reis
(Foto: taximarbella.blogspot.com)

Años mas tarde, el gran veterano cartógrafo, el profesor Charles H. Hapgood, después de revisar algunas de las copias de los mapas  de Piris Reis,  suministrados por correo a través de las oficinas de las fuerzas aéreas de los EEUU, hacía público un comunicado a la comunidad científica: “Tras realizar exhaustivos estudios sobre las cartografías creadas por el cartógrafo Piris Reis a principios del siglo XVI, muestra líneas costeras que tuvieron que ser registradas y cartografiadas antes de que el continente antártico quedase completamente cubierto por el hielo. Cuyos contornos concuerdan a la perfección con las líneas de costas marcadas por los cartógrafos actuales”.

Según el investigador y escritor Erick Von Däniken, en una de sus obras nos habla de entidades alienígenas que han estado visitando nuestro mundo desde hace milenios, dando pie a la creación de las primeras civilizaciones y por consiguiente, a la sociedad actual. Algunos investigadores de la materia les llama Anunnakis, otros como David Icke les denomina Reptilianos.

En los textos babilónicos se describe que los Dioses, los hijos de Anu, llegaron a la región de Sumeria a través de los cielos desde su mundo natal, Nibiru. Tal vez los conocimientos de estos lejanos viajeros fueron pasando de generación en generación hasta llegar a manos de Piris Reis, plasmándolos en sus mapas para que perdurasen al duro paso del tiempo; es interesante remarcar que la antigua región de Sumeria, la actual Siria, hace frontera directa con la región de Turquía.

Los datos descritos en las cartografías del Bahriye siguen siendo un misterio que todavía no ha sido descifrado. Solo el tiempo, y posiblemente los viajeros de las estrellas, tengan las respuestas a este enigma de más de cinco siglos de antigüedad.

domingo, 25 de noviembre de 2012

RENNES-LE-CHÂTEAU: LOS ELEMENTOS DEL PUZZLE

MANEL SERAL COCA (In memoriam)


En el asunto de Rennes-le-Château existen muchas pistas. No todas son citadas aquí, pero hemos intentado presentar las más importantes dando referencias bibliográficas que permitan profundizar en las búsquedas. Antes de nada, invitamos a conocer la historia de Berenguer Saunière, cura de Rennes-le-Château a finales del siglo XIX y principios del XX. Es principalmente del hecho de los gastos que efectuó para la renovación de la iglesia Sainte Marie Madeleine y la realización de su propiedad, la Villa Bethania y la Torre Magdala de donde los espíritus imaginativos han inventado las historias del tesoro. ¿Mito o realidad? Cada cual tendrá su opinión.
Vista panorámica de Rennes-le-Château
(Foto: ecomaison.chez-alice.fr

Remarcaremos primeramente que una leyenda, anterior a Berenguer Sauniére, ya sitúa un tesoro en la región de Rennes-le-Château. Se trata de la historia del pastor Paris, que habría encontrado un tesoro (unos objetos de oro) cuando intentaba recuperar un animal escondido en una galería, en 1546. El pueblo habría dado un fin trágico a esta historia condenando a muerte al pastor por no revelar el lugar de su descubrimiento... ¡Se puede comprender, pues, las reticencias a comunicar sus encuentros en la plaza pública!

Siete grandes pistas pueden ser seguidas:

*La iglesia de Sainte-Marie Madeleine
*La toponimia de la región
*Los pergaminos encontrados por Berenguer Saunìere
*La pintura de Nicolas Poussin "Los Pastores de Arcadia" y la tumba de Arqués
*La tumba de Marie Blanchefort
*La piedra de Coume Sourde
*Los restos de la época visigoda

Digna de señalar, una base de informaciones recolectada por Patrick Lepage. Se trata de dos tomos recopilando la casi totalidad de artículos de prensa y revistas que han tratado de este tema espinoso y que excita la imaginación.

LA IGLESIA DE SAINTE-MARIE MADELEINE
Completamente renovada por Berenguer Saunière, sorprende al visitante por su riqueza y su carácter barroco. Lamentablemente abierta solamente a horarios muy precisos, debido a la destrucción parcial de la cabeza del diablo que sostiene la pila bautismal, la iglesia se distingue por muchas particularidades: 
Entrada iglesia de María Magdalena
(Foto: fineartamerica.com)

*El exterior
*La pila bautismal
*El suelo de la capilla
*El Vía Crucis
*El bajo relieve del altar
*El coro de la iglesia
*El confesionario
*La piedra de los caballeros

La entrada a la capilla merecería por si misma un estudio profundo. El texto de Jean Alain Sipra es un buen punto de partida... La sola mención TERRIBILIS EST LOCUS ISTE sobre la iglesia (este lugar es terrible) llama a la reflexión.

La pila bautismal se distingue por un conjunto de símbolos de los que el más conocido es el diablo Asmodeo. Éste es el guardián del Templo de Salomón en Jerusalén y es preciso remarcar que parece penar bajo la carga que lleva y más perticularmente del hecho de los ángeles situados encima de él y que hacen una señal de la cruz. La mención In hoc signo vinces (por este signo le vencerás) parece apoyar esta interpretación. Otros símbolos han sido puestos en evidencia por los autores que han trabajado sobre el tema.
Figura de Asmodeo
(Foto: es.wikipedia.org)

El suelo de la capilla está construido de un ajedrezado ¿Símbolo de la oposición de las fuerzas del bien y el mal? ligado con los Templarios (por su estandarte, el Beauceant).

El Vía Crucis, presentado como estando en sentido invertido (por la posición de las estaciones, pero esto no es unánime) dando así lugar a algunos comentarios sobre los símbolos ¿Pero no es natural encontrar el simbolismo como medio privilegiado de comunicación? Las iglesias están constituidas aún hoy como soporte de informaciones y los símbolos exotéricos y esotéricos son numerosos.

El bajo relieve del altar representa una gruta en la cual María Magdalena contempla una cruz tosca, un libro abierto a su lado (símbolo del conocimiento), un cráneo (símbolo de la vanidad) y un manzano (las manzanas son un símbolo de la eternidad). Algunos han interpretado el Aude (la cabellera de María Magdalena) y ciertas minas auríferas de la región (posición de las manzanas doradas)... Se vuelve a encontrar este simbolismo en la iglesia de Puicher, a algunas decenas de kilómetros de allí (entre Carcasone y Narbone).

El coro de la iglesia presenta a María con el niño Jesús (a la derecha) y a José, con otro niño Jesús (a la izquierda). Algunos han querido ver aquí la prueba de la existencia de un gemelo de Jesús crucificado. ¿Es esto un tremendo error o hemos sido engañados durante 2.000 años por la Iglesia?

El confesionario representa la famosa historia del tesoro del pastor París, encontrado cuando buscaba su animal perdido. La piedra de los caballeros, hoy expuesta en el museo de Terre de Redhae, está puesta del revés frente al antiguo Altar Maestro. Otro lazo con los caballeros templarios.
Bajor relieve del altar
(Foto: cathares.org)

Se pueden notar otros mensajes en el interior de esta iglesia tan particular: la pintura de alto relieve situada a la izquierda de la entrada, las diferentes estatuas de los muros...

LA TOPONIMIA DE LA REGIÓN
La mayor parte de los estudios de la toponimia de la región están basados en los estudios del abad Boudet, "La vraie langue céltique et le cromlech de Rennes-les Bains" y más particularmente sobre el mapa "Rennes céltique". Ello hace pensar en una reconstrucción en miniatura de Jerusalén.

LOS PERGAMINOS ENCONTRADOS POR BERENGUER SAUNIÈRE
Sobre los tres rollos de madera encontrados por Berenguer Saunière en un pilar hueco del altar, solo dos de esos manuscritos han llegado hasta nosotros ¿Pura invención de Gerard de Sêde que fue el primero que los publicó? ¿Un verdadero mensaje codificado?

Estos dos manuscritos no serían sino dos extractos de la Biblia (Juan XII, 1 a 12 para el primero y Mateo XII, 1 a 9 y Marcos II, 27 a 29 para el segundo) ¿Todo este trabajo de encriptamiento solo sería para publicar informaciones disponibles públicamente? El lazo con el Priorato de Sión esta generalmente puesto en evidencia por la signatura PS bajo el primer manuscrito y por las letras que parecen intencionadamente resaltadas en el segundo. Estas darían la frase: "A DAGOBERT II ET A SION EST CE TRESOR ET IL EST MORT". ¿Es este realmente un lazo con el Priorato o bien solamente con la colina sagrada de Judea? Y el Priorato de Sión, asociación regida por la ley de 1901 (aparición en el diario oficial del 25 de julio de 1956 y aparentemente sin actividad visible después), domiciliado cerca de Anemasse, ¿es realmente un resurgimiento oficial del Priorato? El último manuscrito sería una dinastía merovingia firmada por Blanca de Castilla en 1244, año de la rendición de la ciudadela de Montsegur.

EL CUADRO DE NICOLAS POUSSIN "LOS PASTORES DE ARCADIA"
Cuadro de Poussin
(Foto: donbarone.selfip.net)
Encontrar un lazo entre la obra de un pintor de los siglos XVI y XVII y una tumba de piedra encontrada en la región de Arqués (tumba de los Pontils, construida a finales del siglo XIX, por un americano, un cierto Mr. Gilabert)... puede confinar a la locura. Sin embargo, numerosas obras hacen referencia a ello. Dejamos a los visitantes hacerse su propia opinión porque es difícil definirse acerca de la existencia o no de una verdadera correspondencia entre el paisaje pintado por Poussin y los alrededores de Rennes-le-Château.

Los estudios han buscado demostrar la búsqueda geométrica del artista ¿Pero no es normal aplicar reglas geométricas en la realización de una pintura? ¿El número áureo sería tan simbólico? Otro punto importante, la mención ET IN ARCADIA EGO sobre la tumba (Y en la Arcadia Yo). Eso significaría, como numerosos autores pretenden, que un tesoro está escondido en el mítico reino de la Arcadia. ¿Sería este la región del Razes?

LA TUMBA DE MARIE DE BLANCHEFORT
Última de la línea de los Blanchefort, la marquesa Marie de Negre habría sido depositaria de conocimientos ligados a un tesoro oculto en la región. Nos quedarían hoy muchos mensajes, como su piedra tumba y su epitafio, destruido con el buril por Berenguer Sainiére, el epitafio habría sido reconstruido en 1906 por un miembro de una sociedad de investigadores del Aude (por una huella dejada por frotamiento de un lápiz sobre un papel). Puede verse una reconstrucción en el museo de Terre de Redhae.

Algunas letras, puestas en evidencia por resalte, permiten leer un mensaje escondido: "morte epée". Estas letras serían una clave para descifrar los pergaminos encontrados por Berenguer Saunière. Otra particularidad, la muerte de Marie de Blanchefort habría tenido lugar un 17 de enero de 1781... famoso 17 de enero... fiesta de San Antonio el Ermitaño. Este figura entre los personajes representados en el interior de la iglesia de Sainte-Marie Madeleine.
(Foto: veritas-boss.blogspot.com)

Último elemento directamente ligado a Marie de Blanchefort, su lápida. Ella, también, ha dado lugar a numerosa literatura a menudo contradictoria. Desgraciadamente, no es raro que las interpretaciones hagan referencia a una o muchas omisiones... para demostrar una conclusión conocida de antemano ¡Habría sido encontrada, según algunos autores, por el abad Bigou, cura de Rennes-le-Château a partir de 1776, cerca de Pontils. El fue el confesor de Marie de Negre d´Ablés, marquesa de Blanchefort.

Algunos autores han interpretado el epitafio como dando una verdadera clave del misterio, pero cada interpretación se remite a las letras inexistentes. Una vez más, cada vez que se piensa estar cerca de la solución aparece un nuevo problema a resolver ¿Pero hay realmente alguna cosa a buscar?

LA PIEDRA DE COUME SOURDE
Proveniente de la localidad cuyo nombre lleva, la piedra de Coume Sourde presenta signos grabados sobre cada una de sus caras. Con las piedras de la tumba de la marquesa de Blanchefort, estas piedras constituyen lo que algunos autores denominan "las piedras grabadas del Languedoc". ¿Marca de señalización? ¿Plano que permite ubicar un tesoro escondido? Las pistas están abiertas.

LOS RESTOS DE LA ÉPOCA VISIGÓTICA
Es difícil, cuando visitamos hoy Rennes-le-Château, imaginar la importancia que este lugar ha tenido hace muchos siglos, particularmente en la época visigótica. La ciudad de Redhae ha sido realmente un centro de actividades políticas, económicas y militares. Nunca la sepultura de Alarico II, rey del Midí, asesinado por Clovis, ha sido encontrada.

Muchos signos del esplendor pasado han sido hoy descubiertos, pero la posición exclusiva de ciertos propietarios no permite ir más allá. Algunas fotografías del museo de Terra Redhae indican que el lugar actual, en forma de corazón, escondería otras cosas que una simple fuente. La montaña de Alaric, el este de Carcasone, ¿sería un signo?

NOTA: Rebuscando en mis archivos he encontrado este interesante artículo de mi buen amigo Manel Seral Coca. Al tratarse de un tema que formó parte de nuestras investigaciones y debates, he creído oportuno publicarlo como homenaje póstumo al imborrable recuerdo de un gran Compañero de Viaje. 

José María Ibáñez



domingo, 18 de noviembre de 2012

GUARDIANES DEL PASADO EN CATALUNYA

RAÚL NÚÑEZ


Un número sorprendentemente elevado de pruebas confirma la idea de que en ciertas ocasiones puede tener lugar un acceso directo al pasado. La palabra "retrocognición" se relaciona a menudo con situaciones en las que una persona ha experimentado un hecho o una escena pasados. Estos pueden haber ocurrido recientemente o muchos siglos atrás. Puede consistir únicamente en imágenes, o en sonidos, o ambas cosas a la vez.
Enclave donde tuvo lugar a primera experiencia
(Foto: Archivo Raúl Núñez)

Obviamente la posibilidad de ver el pasado implica que de alguna manera este "pasado" sigue existiendo, y que puede accederse a él. A pesar de todas las dificultades que comporta, esta idea no plantea los problemas del concepto contrario, o sea la premonición.

La existencia de una máquina para ver el pasado entra dentro de lo imaginable, pero una máquina para ver el futuro es conceptualmente imposible. El sentido común nos dice que el pasado, pasado está y no puede cambiarse aunque lo observemos de nuevo; en cambio, el futuro aún ha de ser, y si no nos gusta lo que creemos que va a ocurrir, somos libres de cambiarlo mediante un acto de voluntad; en caso contrario, el libre albedrío no existiría.

Testimonios de este fenómeno afectando individualmente, logrando ver imágenes y captando sonidos, existen. Muchos más escasos son los testimonios donde más de dos personas tienen la experiencia de ver imágenes y escuchar un mensaje. Más difícil aún es encontrar una repetición del fenómeno, situación buscada por los mismos testigos.

Esta vez no tendremos que recurrir a viejas enciclopedias de lo paranormal para testimoniar este fenómeno, ni siquiera alejarnos mucho del lugar donde escribimos estas líneas. Los guardianes del pasado siguen en los bosques aledaños de Vilassar de Dalt, custodiando sus lugares sagrados de rito.

EL CASO
La familia Martí Tuset (apellidos supuestos), durante casi tres generaciones han disfrutado de las montañas y las arboledas que circundan la localidad de Vilassar de Dalt, a unos pocos kilómetros de Barcelona. Cada cierto tiempo les agrada merendar y compartir lo poco verde que va quedando en el Maresme catalán. Aquel día del verano de 1996 no fue la excepción y toda la familia subió por el camino de tierra que los llevaría cerca del monumento megalítico denominado, como el dolmen Roca D´en Toni.
Roca D´en Toni o dolmen de C´an Boquet
(Foto: Archivo Raúl Núñez

La elección del lugar no fue al azar. A toda la familia le gustaba internarse por un camino muy estrecho que los llevaba a una agrupación de rocas enormes, las cuales, además de estar alejadas del camino principal es un sitio tranquilo y que da cierta intimidad.

Aquel día llevaban una invitada, la cual era una especie de "sabe-lo-todo" y que nunca falta en ciertas ocasiones. Esta persona propuso hacer un círculo para invocar espíritus del bosque ante la desaprobación de toda la familia, la cual no gustaba de esos juegos y menos en aquel lugar que por una extraña razón siempre les había parecido especial, ya que habían oído a sus abuelos más de alguna anécdota de la Guerra Civil, y la montaña en sí, siempre les pareció digna de respeto. Ante la insistencia de la joven, algunos componentes de la familia, de forma un poco forzada se cogieron de la mano para realizar ese círculo, dejando dentro un árbol de tamaño mediano que estaba al inicio de la formación de rocas.
Árbol de la experiencia
(Foto: Archivo Raúl Núñez

Los acontecimientos se desencadenan en ese mismo momento. Según testimonio de una de las hijas de la familia Martí Tuset, que llamaremos Joana, un fuerte torbellino de viento sale de la tierra, como si proviniera de las raíces del mismo árbol. Lógicamente todo el grupo sintió esta fuerza y rápidamente se soltaron de las manos. Es en ese preciso instante cuando Joana ve detrás del árbol, una figura de un hombre muy nítida el cual trae en sus manos un escudo circular de piel de animal marrón, la vestimenta de este individuo también es de piel animal. Lleva una especie de gorro del mismo material, y en su mano derecha sostiene una especie de báculo o lanza. También logra distinguir otros personajes parecidos en la parte superior de las enormes rocas, incluso logra distinguir claramente una mujer con un niño la cual lleva vestimentas parecidas a los hombres. El otro testigo de esa visión es el padre de Joana, el cual confirma plenamente lo que ha visto su hija. Toda la familia salió rápidamente del lugar muy asustada, y sólo son dos los componentes del grupo que logran ver estos personajes especiales.
Raúl Núñez (derecha) con Pere
(Foto: Archivo Raúl Núñez

Pere, el testigo de más años, es una persona sencilla y humilde igual que su esposa María. Al realizar el seguimiento de este caso lo primero que pidieron fue guardar su intimidad lo que respetamos íntegramente. Además se confirmó que los conocimientos de estas personas respecto a la historia de este lugar eran casi nulos. Pere llevó al autor de estas líneas al lugar de los hechos y reabundó en detalles muy especiales. El protagonista recuerda que lo visto por él se asemejó a "guerreros o quizá chamanes"  ya que no todos llevaban esa "lanza" en sus manos, sino que algunos personajes portaban algo parecido a muchas cuerdas y amuletos, incluso recuerda haber visto de sus cabezas y cuellos colgar algunas pieles diferentes como patas de zorros o conejos. Un detalle esencial de este relato es que Pere y uno de sus hijos han vuelto a tener la visión en el mismo lugar. Dicen haber recibido un mensaje mental que les confirma que ese lugar y en especial aquellas rocas, era un sitio sagrado, y que aquellos personajes, son sus guardianes durante miles de años.

En la investigación misma de estos hechos se pudo constatar que no toda la familia fue testigo de la visión, aunque si todos sintieron y lograron captar ese fuerte remolino de viento que provino del fondo del árbol.

OTROS ANTECEDENTES
Realizando una investigación ocular del lugar se pudo comprobar, que el monumento megalítico más conocido de la zona, es el denominado Roca D´en Toni. Está registrado en innumerables escritos de arqueología, de grupos de la zona del Maresme. Es un sepulcro megalítico, cuyo descubrimiento data de principios de siglo, por excursionistas del C.E.C. (Centre Excursionista de Catalunya), fue un lugar sagrado donde se desarrollaban rituales a los muertos.

El profesor Pere Bosch Gimpera, Catedrático de Arqueología de la Universidad de Barcelona, excavó en este monumento y en sus cercanías, encontrando restos de cerámica difícil de determinar su periodo de construcción, aunque algunos historiadores apuntan a la época calcolítica (2500-2100 A.C.) y seguramente relacionado con el Neolítico Antiguo.

La visión de la familia Martí Tuset se desarrolla a unos doscientos metros de la conocida Roca D´en Toni, adentrándose por una arboleda de gruesos pinos tan comunes en el Mediterráneo.
Portada del libro de Pau Ubach
(Foto: Archivo Raúl Núñez)

Gracias a la colaboración del estudioso Pau Ubach, y su magnífica obra "Memóries Etno-Arqueològiques, Vilassar de Dalt, 1934-1993, 6000 anys d´historia en el Maresme", el sitio en referencia sería el denominado antiguamente como "Els Recers", más conocido hoy en día como El Castell de Pedra.

El lugar efectivamente es una especie de refugio de difícil acceso, donde seguramente se realizaron antiguos ritos. Las piedras forman una especie de recinto protegido por grandes bloques graníticos, de más de tres metros de altura y con un grueso que oscila entre uno a tres metros. Estas características hacen que el lugar sea de difícil acceso y solo se localicen a simple vista dos estrechos pasillos, aunque el paso del tiempo y la erosión han dejado su huella y hoy en día se puede acceder al interior del "recinto" por otros sitios.

Esta fortaleza pétrea, tuvo forma de L, aproximadamente, unos tres metros la parte más estrecha y unos cinco la más amplia, de largo tiene unos siete metros. Cuatro grandes bloques de roca podrían haber sido antaño una cámara rectangular fuertemente protegida con una entrada muy dificultosa por sus reducidas dimensiones. En excavaciones realizadas más atrás se encontró un hacha votiva de color blanco, de cuatro centímetros aproximadamente por ocho, y doce milímetros de grosor. Quizás por las características del terreno ciertos espacios creados por la propia naturaleza fueron usados como sepulcros por estos habitantes de antaño. Existen antecedentes de enterramientos prehistóricos en lugares cercanos como La Cova D´en Pau, o la Cova de la Granota.

¿La visión de la familia Martí Tuset es real o se han imaginado estos singulares personajes? Consultadas personas del lugar no se ha encontrado antecedentes de una experiencia parecida. Aunque la zona está llena de leyendas sobre cuevas de brujas o cuevas mágicas que con el paso del tiempo se han perdido en la memoria popular.
Raúl Núñez (derecha) con Teresa Gual-Masip
colaboradora del IIEE de Chile.
(Foto: Archivo Raúl Núñez)

CONCLUSIONES
Es difícil llegar a una conclusión concreta en este caso. El término "retrognición" quizás sea el más adecuado para determinar este fenómeno ya que la situación en que una persona ha experimentado un hecho o una escena pasada, se ha tratado de estudiar pese a los problemas a conseguir pruebas concretas. La idea de que en ciertas ocasiones puede tener lugar un acceso directo al pasado, tiene antecedentes, sobretodo en ciertos lugares donde se han desarrollado batallas históricas, o haya existido un hecho trascendental. De todos modos, existen muy pocos testimonios como la familia Martí Tuset donde son dos personas que dicen tener la visión.

La posibilidad de ver al pasado implica que de alguna manera el pasado sigue existiendo y que existiría la forma de acceder a él. La idea es atractiva y todo un desafío. Mientras tanto, aquellos guerreros o chamanes de los montes que circundan Vilassar de Dalt, continúan su eterna custodia. Aferrados en sus lugares de cultos. Tratando que el mundo actual, a veces irrespetuoso y materialista, sepa valorar que el futuro del ser humano es más valioso, mientras más sepa de sus propios antepasados.

Capítulo extraído del libro de Raúl Núñez, EXPLORANDO EL LABERINTO, publicado por el IIEE (Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos. Barcelona-2002.


viernes, 16 de noviembre de 2012

LA DAMA BLANCA DE LA ABADÍA DE MORTEMER

JOSÉ MARÍA IBÁÑEZ

Restos de la abadía de Mortemer
(Foto: centraldereservas.com)
Dicen los entendidos que la historia de Normandía ha sido, en cierto modo, la historia de sus abadías. La historia de una época que supuso un impulso económico y cultural muy importante para la región, alcanzando su mayor auge gracias a la instauración de distintas ordenes religiosas, verdaderas depositarias de los más amplios conocimientos, la mayoría de ellos velados al común de los mortales. Muchos enclaves diseminados a lo largo y ancho de nuestro mundo custodian oscuros secretos, tesoros ocultos, y permanecen envueltos por un aura enigmática y misteriosa. Hoy viajaremos a Normandía para transitar por la historia y las leyendas de la abadía de Mortemer.

BREVE HISTORIA DEL ENCLAVE
Los restos de lo que antaño fue la maravillosa abadía de Mortemer se sitúan en la Alta Normandía. Construida en pleno siglo XII por Enrique I, hijo de Guillermo el Conquistador en las posesiones donadas a la Orden Cisterciense. Con el paso inexorable del tiempo la abadía acabó cayendo en el más absoluto de los abandonos, hasta que fue reconstruida en el siglo XVII. Un año después de finalizada la Revolución Francesa tan solo quedaban cinco monjes en el enclave cisterciense. La abadía permaneció habitada hasta el año 1965, cuando su último inquilino huyó aterrorizado para no regresar jamás.

Uno de los sucesos misteriosos que transitan por el lugar se remontan precisamente a la época de la Revolución Francesa. En plena contienda un grupo de revolucionarios persiguieron a cuatro de los monjes cistercienses que habitaban el lugar, alcanzándolos en los sótanos de la abadía, donde fueron ejecutados sin piedad. Desde aquel fatídico día, los espíritus de aquellos cuatro monjes recorren el mismo camino desde el palomar hasta los sótanos; la misma ruta que recorrieron los ajusticiados huyendo de una muerte anunciada.

LA DAMA BLANCA
Decíamos anteriormente que el último ocupante de la abadía huyó despavorido en el año 1965. Según reflejan las crónicas de antaño, habitualmente el postrero residente estaba ya más que acostumbrado a pasar las noches rodeado de extraños ruidos, caídas de objetos, extrañas respiraciones, pasos por los pasillos... Pero en la noche de autos los fenómenos extraños se produjeron por toda la abadía, principalmente en una de las habitaciones desocupadas, donde descubrió unas extrañas pisadas sobre el polvoriento suelo. Los extraños y escalofriantes ruidos provenían de la "habitación rosa", que antaño había ocupado Matilde, una importante dama de la nobleza.  

Matilde se casó muy joven, a la edad de seis años, con un noble germano  fallecido cuando ella contaba con veinte años de edad. Debido a la conducta un tanto ligera de la dama después de quedarse viuda, su padre la enclaustró en la abadía. Tras la muerte de Matilde, dice la leyenda, su espectro campa a sus anchas por los alrededores de la abadía, sobretodo, las noches de Luna llena, flotando a varios metros del suelo.

La leyenda también apunta que si el espectro se aparece con guantes negros, es el presagio de una muerte inminente pero, contrariamente, si se aparece con guantes de color blanco, es el anuncio de una boda o nacimiento inminentes.

Finalizaremos nuestro recorrido por la ruinosa abadía de Mortemer con una leyenda que nos remite a la Segunda Guerra Mundial. Durante la ocupación alemana un monje ayudó a un paracaidista aliado que andaba perdido por la zona, a localizar la granja donde se escondían los miembros de la resistencia. Cuando habló del suceso con los partisanos, éstos se quedaron horrorizados. Y es que allí no habitaba ningún monje desde los tiempos de la Revolución Francesa.

LOS MORADORES DEL CASTILLO DE BELLVER


AMADO CARBONELL SANTOS

En los instantes siguientes a la puesta del Sol, las sombras inundan los muros del Castillo de Bellver. Las escaleras de caracol descienden hacia la penumbra, sin saber muy bien a donde conducen, únicamente el último peldaño revelará que se esconde tras la negrura de la noche…

Castillo de Bellver
(Foto: alcazaba.com)
Son muchos los vigilantes y trabajadores del Castell de Bellver que han afirmado escuchar pasos junto a la estancia donde estuvo preso  Jovellanos, o sentir el tacto frío de una mano sobre su hombro junto a las ánforas del museo greco-romano.

Las historias y leyendas que rondan la historia del castillo comienzan desde el momento que el Rey Jaime II, estaba convencido que los fantasmas de sus antepasados y los soldados moriscos le perseguían. Tal era el temor que tenía de esos espectros que tanto le atormentaban, que mandó construir el castillo sobre la colina de Bellver en el año 1309, donde su figura inconfundible domina toda la ciudad y la bahía de Palma. El propio rey Jaime II ordenó construir la torre del homenaje, separada del edificio principal por un simple puente de piedra, el cual podría ser destruido para que los ejércitos moriscos no pudieran llegar hasta él y disponer de agua y provisiones hasta que llegasen los refuerzos.

Esta fortaleza de planta circular, fue ideada principalmente como residencia real, pero el tiempo en su transcurso hizo que su función fuese la de un refugio de la corte y una prisión inexpugnable.

Cientos de soldados de las guerras napoleónicas fueron tomados como prisioneros y pasaron sus últimos años entre sus muros, sufriendo terribles tormentos y torturas de mano de sus carceleros, hasta que se volvían locos o morían de dolor bajo el yugo del látigo y el hierro incandescente.
Torre y puente de piedra
(Foto: inspiradoenespana.com)

Muchos personajes históricos pasaron también meses, incluso años recluidos en una pequeña celda mientras escuchaban el sonido del mar al otro lado de las murallas. El primero de ellos fue el ministro Gaspar Melchor de Jovellanos, que estuvo preso desde 1802 hasta 1808, el cual contribuyó en la descripción del castillo de forma exacta e hizo una gran labor botánica en el pinar circundante, creando con ello el primer movimiento conservacionista del patrimonio de Bellver;  Años más tarde, el físico francés François Aragó se refugió entre sus paredes durante algunos años, tras ser acusado de espionaje mientras participaba en la medición del meridiano de ParísDurante 1817, el general absolutista Luis Lacy fue fusilado sobre los muros del Oeste, junto al acceso del foso que protege al castillo. Pasaron los años y los presos políticos iban llegando para ser en muchos de los casos torturados, e igual que  Lacy, fusilados.

Durante el siglo XX, después de la insurrección de 1936, ochocientos presos republicanos fueron encerrados y trabajaron en la construcción de la carretera que conduce desde la calle Joan Miró hasta las escaleras de acceso al patio exterior. Muchos de ellos perecieron durante aquellos terribles años de trabajos forzosos, tortura y dolor, no sin dejar la huella de su paso por la que fue su última morada.

En 1931, durante la Segunda República el castillo fue cedido a la ciudad de Palma, y en 1932 fue convertido en un museo, siendo éste renovado durante 1976 para finalmente ser el Museo de Historia de la ciudad de Palma de Mallorca.

El personal que realizaba las rondas de vigilancia nocturna, contaba a sus superiores en los pasillos del primer piso, se sentían observados y el sonido de unos pasos les seguían hasta detenerse frente a las escaleras que bajan al portalón de la entrada principal. Otros avisaban por radio a sus compañeros, al escuchar voces y sentirse tocados por manos que aparecían de entre la oscuridad junto a las esculturas romanas.

Los trabajadores encargados de la limpieza del recinto, afirmaban haber visto la sombra de Jovellanos paseando por los pasillos del primer piso, y desaparecer unos instantes después frente a la puerta de la que fue su celda. Otros trabajadores que realizaban las reparaciones en el sistema de iluminación y se quedaban hasta altas horas de la madrugada, informaron haber escuchado gritos y lamentos de dolor provenientes de la planta baja del castillo. Contaban que eran unos gritos tan desgarradores que el vello se les erizaba y el corazón palpitaba tan fuerte que sentían su propio pulso sobre la ropa.
Cuevas bajo el castillo de Bellver
(Foto: diarodemallorca.es)

Bajo los suelos de la fortaleza, se hallan unas cuevas excavadas por los propios trabajadores que construyeron el castillo, utilizando la montaña como cantera. Según cuenta una de las leyendas, dichas cuevas habían servido de morada a una malvada bruja conocida como “Na Joana”.

Algunas versiones narran que esperaba a las gentes que paseaban por las cercanías del castillo, para invitarles a degustar un manojo de higos que llevaba en su canasto. Los paseantes accedían gustosos a probar un bocado del pequeño manjar que aquella anciana les ofrecía, desconiciendo que aquellos higos de aspecto tan apetecible estaban envenenados.

Otras nos hablan de que esa misma mujer, le quitó la joroba de la espalda a un joven muchacho, que se dispuso a cantar y a bailar con ella y sus compañeras junto al calor de la hoguera, que habían encendido junto a la entrada de las cuevas de Bellver. La joroba que le había sido quitaba a aquel joven tan amable y alegre, la bruja se la implantó en el pecho a otro joven que caminaba cerca de las murallas del castillo, igualmente era jorobado y había sido descortés con ella.

Arqueólogos que entraron en dichas cuevas, contaron al director del proyecto de restauración que habían escuchado detrás de ellos pasos y cuando se giraban para mirar, no había nadie. Incluso afirmaron haber oído risas de mujer dentro de las cavidades de la montaña y el sonido del chasqueo que producen las llamas ardiendo sobre un montón de leña de pino recién cortado.
Bruja Joana
(Foto: elmundo.es)

Diversos historiadores tienen la certeza de que la zona baja de la torre del homenaje, ideada para hacer la función de aljibe, había sido utilizada durante siglos como mazmorra y tenía un pasadizo secreto que comunicaba con la zona más oculta de las cuevas.

El propio autor de este artículo, se ha sentido observado y seguido por presencias durante sus visitas invernales al Castillo de Bellver, mientras contemplaba la salida del Sol  a través de las pequeñas cristaleras de la celda de Jovellanos.  El punto donde más se concentraban estas sensaciones, era en las zonas donde reposan los restos arqueológicos más antiguos de la ciudad. Puede que únicamente sea sugestión producida por el entorno, pero con los antecedentes de muerte y sufrimiento que se vivieron y que actualmente se esconden tras sus murallas, bien merece la pena pasear por sus pasillos, experimentando una vez más el tacto del paso del tiempo rodeándonos en cada una de sus estancias.