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José María Ibáñez.
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domingo, 31 de mayo de 2026

LAS TRES IGLESIAS DEL DIABLO

 José María Ibáñez


Foto: Recreación IA


Se trata de un conjunto de iglesias ortodoxas situadas en Transilvania (Rumania). Las tres destacan por sus murales colmados de imágenes de demonios, castigos infernales y distintas escenas de antes y después del Juicio Final. No son lugares dedicados al culto demoníaco, sino iglesias tradicionales donde el averno se representa con una crudeza excepcional.

Las tres iglesias del diablo, en rumano “bisericile cu draci”, fueron edificadas entre los siglos XIII al XIX. Sus murales exponen al diablo y los ángeles que cayeron con él y que ahora reinan en el infierno, como las escenas moralizantes que advertían a los fieles de los distintos pecados y sus terribles consecuencias.

A diferencia del arte católico occidental, donde el demonio suele aparecer interpretando un papel secundario, casi testimonial, es estas iglesias el infierno y la temática diabólica ocupa muros enteros, con demonios que torturan a los condenados de formas muy gráficas.

Primero visitamos la Iglesia de San Miguel Arcángel, situada en Gurasada, una pequeña comuna del condado de Hunedoara. El templo original es del siglo XIII; sus murales datan de 1765 y exhiben escenas posteriores al Juicio Final, donde los demonios se dedican a quemar, ahorcar y hervir a los pecadores.

A continuación, admiramos la Iglesia de los Santos Arcángeles Miguel y Gabriel, situada en Almaș-Săliște, una pequeña localidad del municipio de Zam, también en el condado de Hunedoara. Sus murales, de autor desconocido, datan de 1819. Los demonios aparecen con nombre propio, castigando las malas acciones de los aldeanos; la avaricia del molinero o los abusos del posadero.

La tercera iglesia también está dedicada a los Santos Arcángeles Miguel y Gabriel, y se ubica en Corund, pequeña aldea situada en el municipio de Bogdand, al noroeste de Rumanía. Un uno de sus fantásticos murales admiramos una curiosa escena en la que Lucifer espera a los condenados en la entrada del infierno. Sobre la puerta un oscuro demonio agita una bandera negra que simboliza la muerte, y hace sonar la trompeta para anunciar la llegada de los que pasarán toda la eternidad en sus dominios. Mientras, otros demonios empujan y torturan a los condenados mientras recorren el camino al infierno.

Estas tres iglesias combinan tradición ortodoxa oriental, muy rica en iconografía del Juicio Final, folclore transilvano, donde el diablo y los espíritus malignos representan un papel importante, y la función pedagógica, utilizando imágenes impactantes para enseñar moral cristiana a una población en gran parte analfabeta.

El resultado final, es una interesante colección de arte religioso que mezcla lo espiritual con lo macabro, creando un ambiente que muchos visitantes describen como un tanto inquietante y fascinante a la vez.

FUENTES CONSULTADAS:

*es.wikipedia.org

*www.elmundoconella.com

*www.minube.com

*supercuriosos.com

*Archivo de Historias Olvidadas.

*La Mano Negra.

 



jueves, 5 de marzo de 2026

THE CAGE (LA JAULA)

 José María Ibáñez

Foto: Right Move


Nos situamos en St. Osyth, una aldea y parroquia civil situada en el distrito de Tendring, en el noroeste del condado de Essex, a unos ocho kilómetros de Clacton-o-Sea, diecinueve de Colchester, y a unos cien kilómetros al noroeste de Londres. Su nombre proviene de Santa Osgyth, una princesa anglosajona del siglo VII que, según la tradición, fue martirizada en la zona. Por cierto, su fama no es nada casual. Combina historia oscura, acusaciones de brujería y muchas décadas de testimonios sobre fenómenos paranormales que han alimentado su leyenda.

La Jaula es una antigua cárcel medieval del siglo XVI, utilizada para detener a personas acusadas de brujería, delitos menores o deudas. Su prisionera más famosa fue Úrsula Kemp, una curandera local que acabó convertida en una de las brujas más famosas de Inglaterra tras su ejecución en 1582. Su historia es una mezcla de medicina popular, tensiones sociales y un juicio marcado por el miedo. Los fenómenos paranormales asociados a The Cage, la antigua cárcel donde estuvo recluida, han alimentado durante siglos su leyenda.

Úrsula Kemp nació alrededor de 1525. Fue una “cunning women”, es decir, una curandera que usaba remedios herbales y prácticas de medicina popular para sanar a sus vecinos. Era muy respetada y muy solicitada por miembros de su comunidad. Recordemos, qué en la Inglaterra del siglo XVI, la línea divisoria que separaba la curación y la brujería era muy fina y cuando se producían enfermedades graves o muertes repentinas que afectaron a familias locales, algunos vecinos comenzaron a culparla de causar males en vez de curarlos.

En 1582, en un clima de paranoia alimentado por leyes muy severas contra la brujería, Úrsula fue acusada de utilizar malas artes. El juicio, junto a otras trece mujeres nacidas en su misma población, se celebró en Chelmsford, capital de condado de Essex. Fue acusada de provocar enfermedades, causar la muerte de un niño, y utilizar espíritus en forma de animales para causar daño…

Registros históricos indican que acabó confesando, con toda seguridad bajo presión. Fue declarada culpable y ahorcada. Entre 1563 y 1750, unas doscientas mil personas fueron ejecutadas en Europa acusadas de brujería. En St. Osyth, la persecución se intensificó tras la visita de la reina Isabel I en 1579, quien reprochó a las autoridades no perseguir suficientemente a las supuestas brujas.

Aunque no existan pruebas fehacientes de que el espíritu de Úrsula Kemp esté ligado a The Cage, investigadores y visitantes creen que su energía permanece allí debido a su encarcelamiento previo a la ejecución.

La casa alcanzó mucha popularidad gracias a su antigua propietaria, Vanessa Mitchell, que vivió en ella desde el año 2004 y afirmó haber experimentado intensos fenómenos extraños; sombras que cruzaban las habitaciones, puertas y ventanas que se abrían y se cerraban solas, voces y risas sin origen visible, empujones, sensaciones de estar siendo observada y cambios brucos de temperatura. Finalmente, Mitchell abandonó la casa, alegando que le era imposible vivir en ella.

Añadir, que la casa, ha sido objeto de múltiples investigaciones paranormales, documentales y programas especializados de radio y televisión. Los investigadores han captado psicofonías, figuras oscuras y cambios bruscos de temperatura. No son pocos los que sugieren que las historias de brujería y el aislamiento del enclave influyen sobremanera en la percepción de los fenómenos.

Esta pequeña casa embrujada se ha convertido en un imán para los buscadores de misterios. Abundan los testimonios recientes de equipos de investigación, periodistas y curiosos que han pasado la noche entre sus cuatro paredes y han contado experiencias de lo más inquietantes.

Sin ir más lejos, en 2019, un grupo de investigación independiente pasó allí la noche. Según su propio relato, cada vez que se apagaban las luces, se oían pasos subiendo la escalera, como si alguien subiera y bajara sin descanso. Lo curioso es que, las cámaras no captaron movimiento alguno, los pasos se detenían cuando algún miembro del equipo se acercaba a la escalera. Uno de los investigadores afirmó sentir “una presencia que se quedaba detrás de él, respirando”. Al amanecer, los pasos cesaron por completo.

Otro lo los investigadores, que estaba grabando con visión nocturna afirmó haber visto dos sombras cruzar el pasillo dirección a la cocina. “Se movían en dirección contraria a la luz, y en la grabación no aparece ninguna sombra. Es como ver pasar a alguien por delante de ti, pero sin cuerpo”.

Por su parte, una periodista que pasó la noche para realizar un reportaje describió con pelos y señales un episodio muy concreto. La puerta de la antigua celda, la que da nombre a The Cage, se abrió lentamente a las 3:17 de la madrugada. Ella aseguró que no había corrientes de aire, la cerradura estaba en buen estado y la puerta se movió “como si alguien la empujara desde dentro”. Lo más perturbador para ella no fue la puerta, sino el silencio absoluto que siguió. Dijo que “la casa parecía contener la respiración”.

En el año 2021, otro equipo de investigación introdujo en la casa una “spirit box”, radio de barrido rápido. Durante la sesión afirmaron haber escuchado un nombre femenino repetido tres veces, un “help me” que coincidió con un descenso brusco de la temperatura, y uno de los miembros del equipo abandonó llorando la sesión, convencido de que ·algo estaba intentando comunicarse demasiado cerca”.

Una visitante que se quedó a dormir en la habitación principal contó que, al mirarse en el espejo, su reflejo parpadeó un segundo más tarde que ella. Después el reflejo inclinó la cabeza hacia un lado, pero ella no lo hizo. Salió de la habitación sin volver a entrar.

Dando un somero repaso a distintos testimonios recogidos en mi Archivo de Historias Olvidadas, nos encontramos con misteriosas sombras cruzando habitaciones o asomándose a las puertas y ventanas. Estas apariciones suelen describirse como femeninas y silenciosas. Voces, risas y murmullos; grabaciones de psicofonías que susurran nombres o frases incompletas. Algunos testigos afirman haber escuchado claramente risas procedentes de estancias vacías.

La antigua propietaria, Vanessa Mitchell, declaró haber sido empujada en más de una ocasión por una fuerza invisible. También reportó tirones de ropa y la sensación de que alguien caminaba detrás de ella. Las puertas y ventanas de la planta baja se abrían sin explicación, incluso cuando estaban aseguradas.

Desde 2025 la casa pertenece a la creadora de contenido e “influencer” de ámbito paranormal Amy Crypt, que la gestiona a través de la empresa The Cage St Osyth Ltd, destinada a la restauración, preservación histórica y gestión del lugar. Su objetivo es conservar la estructura, proteger su historia y mantener viva la memoria de las distintas mujeres acusadas durante los distintos juicios de brujería de St Osyth.

El objetivo principal es restaurar la estructura histórica y mantener viva su memoria. También se busca honrar la historia de las mujeres acusadas de brujería, especialmente las víctimas de los juicios de St. Osyth en el siglo XVI.

Los nuevos propietarios, Amy Waine y Jarrad Cutting, informaron que las obras de renovación han intensificado a actividad paranormal con ruidos y sucesos extraños. La casa sigue siendo considerada una de las más embrujadas de Inglaterra, visitada por investigadores y medios especializados.

 

 FUENTES CONSULTADAS:

*Archivo de Historias Olvidadas.

jueves, 5 de febrero de 2026

EL JUEGO DEL ASCENSOR

 José María Ibáñez

Foto: Imagen creada con IA


“Quién ha dicho que la vida es un sueño? La vida es un juego”. Sentenciaba Gabriele d´Annunzio, uno de los escritores y figuras políticas más influyentes y polémicas de Italia entre finales del siglo XIX y la primera mitad del XX. Pues bien, aquí os presentamos un juego, por cierto, nada virtual. Se trata del “juego del ascensor”. Es muy sencillo, pero, dicen, decididamente aterrador. Aconsejable practicarlo de madrugada para evitar que algún vecino apriete algún botón, ocupe el ascensor y resulte del todo imposible iniciar el juego.

El juego del ascensor, leemos en alguna parte, cuenta con algunas variaciones culturales y se adapta a distintas creencias y mitologías locales. La versión más antigua conocida aparece en Corea del Sur, en foros de terror y comunidades online como Naver y Daum Café. Allí circulan rituales urbanos, y juegos para contactar con espíritus, viajar a otras dimensiones o invocar entidades. El “Elevator Game” es uno más entre los muchos rituales de Internet, pero tiene un elemento muy atractivo; cualquiera puede intentarlo, porque casi todos tenemos acceso a un ascensor.

Aunque no hay ninguna evidencia probada de que realmente funcione, muchas personas han compartido relatos sobre experiencias extrañas al intentar jugarlo. Con el tiempo, esta historia se ha mezclado con otras versiones del juego, algunas más psicológicas y otras simplemente virales a través de redes sociales.

Se trataría de una leyenda urbana que ha circulado por Internet durante años; un supuesto ritual que, si se sigue correctamente, permite a una persona viajar a otra dimensión. La versión más conocida del juego establece una serie de pasos que deben realizarse en un edificio como mínimo de diez pisos de altura, utilizando el ascensor en un orden establecido.

En algunas leyendas urbanas japonesas, los ascensores son portales a mundos espirituales. Se dice que ciertos edificios tienen plantas “fantasmas”, que aparecen tan solo bajo condiciones específicas; quienes acceden a ellas pueden encontrarse con entidades sobrenaturales.

En la cultura occidental, los ascensores suelen estar asociados con historias de fantasmas y sucesos paranormales. Algunos relatos mencionan que, si presionas una combinación determinada de botones en ciertos hoteles antiguos, se pueden invocar espíritus que están atrapados en el edificio.

En algunas versiones de leyendas urbanas mexicanas, los ascensores pueden transportar a dimensiones alternas o incluso al inframundo. Se dice que, en ciertos edificios históricos, los ascensores pueden detenerse en plantas que oficialmente no existen. Cada cultura adapta el concepto del juego del ascensor a sus propias creencias sobre lo paranormal y lo desconocido.

Las reglas del juego, por así decirlo, no tienen desperdicio. Entrar en el ascensor en el primer piso y, por supuesto viajar solo. Una vez dentro pulsamos el botón del cuarto piso. Al llegar a la cuarta planta presionamos el botón de la segunda y, a continuación, subimos a la sexta planta y luego bajamos a la segunda.

Ya estamos en la segunda planta. Ahora presionamos el botón y subimos a la décima. A continuación, bajamos hasta la quinta para, acto seguido, regresar a la primera. Y aquí es cuando el juego se pone interesante porque, si el ascensor en vez de trasladarse al primer piso se dirige directamente hasta el décimo, sin haber pulsado previamente el botón, prepárate porque el juego parece que ha funcionado y estás a punto de acceder a una dimensión desconocida.

Si a última hora te arrepientes y quieres regresar, debes iniciar de nuevo el juego. Para ello es muy importante que bajes por las escaleras hasta la primera planta y desde allí subas de nuevo al ascensor y repitas desde el principio todos los movimientos. Pero, ten mucho cuidado mientras bajas por las escaleras, es muy posible que te tropieces con sucesos extraños y criaturas aterradoras. Por cierto, si aparece una extraña mujer que te pregunta a dónde vas. No le contestes, no la mires, debes ignorarla.

Hemos recogido algunos testimonios de personas que han intentado jugar y han soportado experiencias inquietantes. Según relatos publicados en redes sociales, quienes han seguido el ritual han descrito sensaciones de desorientación, luces parpadeantes y sonidos inexplicables. También hay quienes afirman haber sentido una presencia extraña dentro del ascensor o haber visto pasillos interminables al llegar al supuesto “otro mundo”.

Las experiencias con el juego varían bastante según la persona. Algunos jugadores afirman haber percibido ruidos inexplicables o incluso haber visto sombras. Otros dicen que no les ocurrió nada fuera de lo común, lo que sugieren que el juego podría depender en gran manera de la sugestión y el miedo psicológico.


FUENTES CONSULTADAS:

*Ibáñez, José María. La Mano Negra. Anima Ignis Ediciones. Madrid 2023.

*Archvo de Historias Olvidadas.

martes, 3 de febrero de 2026

SEIS PERSONAS DETENIDAS EN RUMANÍA POR PROFANAR UNA TUMBA

José María Ibáñez

Foto: www.voceanationala.ro


 

El suceso ocurrió en 2004 en la población rumana de Marotinu de Sus, una pequeña aldea del distrito de Dolj, en el suroeste de Rumanía. Seis personas de la misma familia exhumaron el cadáver de Toma Petricä, porque creían que se había convertido en un strigoi. Recordemos que el strigoi es una de las criaturas más fascinantes y antiguas del folclore rumano. No son exactamente “vampiros” al estilo de Drácula, aunque comparten algunos rasgos. Representan el miedo ancestral a los muertos que no descansan y a los espíritus que regresan para perturbar a los vivos. Se les atribuían enfermedades, mala suerte o la sensación de que un difunto seguía “visitando” a la familia. Estas creencias ancestrales son anteriores a la popular figura literaria del vampiro y muy distintas del Drácula de Bram Stoker.

Según el expediente policial, los seis detenidos, abrieron la tumba de noche, exhumaron el cadáver, lo quemaron y mezclaron sus cenizas con agua y dieron a beber la mezcla a una joven de la familia que estaba enferma, como parte del ritual para “romper la maldición”. Los seis familiares fueron detenidos y juzgados por la profanación de la tumba y otros delitos. La familia se defendió alegando que había actuado por miedo y siguiendo tradiciones ancestrales.

Los seis acusados fueron declarados culpables de profanación de tumba y condenados a penas de prisión suspendida, lo que significa que no entraron en la cárcel. También se les impuso multas económicas. El tribunal consideró que actuaron movidos por creencias tradicionales, no por ninguna intención criminal violenta.

El suceso generó un debate nacional en Rumanía sobre la persistencia de creencias rurales en pleno siglo XXI, y un enorme escándalo que apareció publicado y seguido con atención por los más importantes medios de comunicación internacionales.

Las autoridades rumanas usaron el incidente como ejemplo de la necesidad de educación y modernización, especialmente porque ocurrió mientras el país negociaba su entrada en UE.

Recordemos que, la presencia de “vampiros” en los cementerios de Rumanía no forma parte de la realidad actual, pero sí de una tradición folclórica muy arraigada, ya que los strigoi, espíritus o muertos inquietos, según las creencias rurales, podían regresar de su tumba y causar desgracias. Estas historias han dado lugar a episodios reales de exhumaciones y rituales, especialmente en zonas rurales. Se les atribuían enfermedades, mala suerte o la sensación de que un “difunto” seguía visitando a la familia.

Aunque en la actualidad estos casos son extremadamente raros, existen episodios bien documentados en los que aldeanos realizaron rituales para “detener” a un supuesto vampiro. Pero, ¿hay vampiros hoy en día en los cementerios rumanos? No. Lo que persiste es el folclore tradicional muy arraigado en zonas rurales, el turismo mediático en torno a Drácula, y casos aislados de rituales motivados por las creencias ancestrales.


FUENTES CONSULTADAS:

*www.prensa.com

*www.pbs.org

*www.independent.co.uk

*La Mano Negra.

 

 

miércoles, 31 de diciembre de 2025

PAYASOS MERODEADORES

 José María Ibáñez

Foto: invdes.com.mx



La existencia de los llamados "payasos merodeadores" es tan real como la vida misma. No se trata de un antiguo mito, sino de un fenómeno social ocurrido recientemente. Se trata de una ola de avistamientos desencadenados principalmente en los Estados Unidos, Canadá y algunos países europeos entre los años 2016 2017, donde personas disfrazadas de payasos aparecían en lugares púbicos causando miedo, aunque en la inmensa mayoría de los casos no se contabilizó ningún delito grave.

El término de “payasos merodeadores” se popularizó en 2016, cuando en distintos estados de Norteamérica aparecieron personas disfrazadas de payasos en bosques, jardines, calles, plazas y cementerios, la mayoría de las veces portando objetos intimidadores como cuchillos falsos. El fenómeno se hizo viral en medios de comunicación y redes sociales, extendiéndose a países como el Reino Unido, Canadá, Francia y Suecia. Generó alarma pública, con padres preocupados, escuelas reforzando los servicios de seguridad y la policía en estado de alerta.

En Carolina del Sur, EE.UU., se denunciaron casos de payasos intentando atraer a niños hacía un bosque. Aunque nunca se confirmaron intentos reales de secuestro, la noticia se expandió rápidamente como un reguero de pólvora.

En el Reino Unido se produjeron múltiples arrestos de jóvenes disfrazados de payasos que se dedicaban a asustar a los transeúntes. En España también se registraron algunas imitaciones del fenómeno, especialmente a través de las redes sociales y durante Halloween.

Veamos algunos antecedentes populares. John Wayne Gacy, el asesino en serie estadounidense conocido como “Pogo el payaso”, en los años setenta contribuyó a la asociación del payaso con lo siniestro. Películas como “It”, adaptación de la novela de Stephen King y otras representaciones de payasos malvados reforzaron el miedo colectivo.

En cuanto a leyendas urbanas, el “payaso del cementerio” y otras historias previas ya habían alimentado la idea de la existencia de payasos aterradores. Tanto en Norteamérica como en Europa existen leyendas y fenómenos relacionados con payasos y cementerios, aunque se presentan en distintas formas. Por ejemplo, en Estados Unidos, se vinculan con el famoso Clown Motel, situado en Nevada, conocido como el motel más embrujado, decorado con cientos de figuras de payasos, se encuentra al lado de un antiguo cementerio de mineros que data de 1911. Los huéspedes cuentan haber sufrido experiencias paranormales; risas de madrugada, sombras en forma de payaso y sensaciones de estar siendo observados. Este lugar se ha convertido, por derecho propio, en un ícono del tanatoturismo estadounidense, mezclando la estética circense con el mundo de los muertos.

La historia real de los payasos merodeadores es más un fenómeno social y mediático, impulsado por cierto colectivo y la viralidad en las redes sociales. Aunque hubo casos de intimidación y detenciones, no existió una red organizada de payasos peligrosos, sino más bien de imitadores y bromistas que se aprovecharon del miedo cultural hacia esta figura. No fue un episodio de histeria colectiva, sino que tuvo un impacto directo en la cultura popular y en el marketing de la literatura y el cine de terror.

Un somero repaso a las hemerotecas nos plantea que el fenómeno de los payasos merodeadores ocurrió justo un años antes del estreno de la nueva adaptación cinematográfica de “It”, basada en la novela de Stephen King. La oleada de avistamientos hizo que el público ya asociara a los payasos con peligro y misterio, lo que generó un terreno fértil para el éxito de la película.

Por otro lado, campañas virales de la Warner Bros y New Line Cinema se aprovecharon del clima social. Los trailers y posters de “It” se centraron en la figura de “Pennywise”, potenciando el miedo colectivo que ya se había instalado. “It” se convirtió, en su momento, en la película de terror más taquillera de la historia, en parte porque el público estaba más que predispuesto a sentir miedo ante la figura del payaso.

Los payasos merodeadores se convirtieron en material viral a través de las redes sociales. Esto alimentó la estética del payaso siniestro en la cultura digital. Los disfraces de payasos terroríficos se dispararon en ventas y muchas tiendas reportaron un auge en las ventas de máscaras y trajes inspirados en “Pennywise” y los payasos merodeadores. La figura del payaso aterrador se reforzó en producciones posteriores, desde American Horros Story hasta videojuegos de terror.

Añadir que, históricamente, en algunos países del centro de Europa existía la tradición de contratar payasos o bufones para asistir a los funerales, con el fin de aligerar el dolor por la pérdida de un ser querido y recordar la alegría en vida del difunto. Aunque no es exactamente una leyenda de apariciones, sí que conecta con la figura del payaso con los cementerios.

En el continente europeo abundan los relatos protagonizados por seres fantásticos vinculados a los cementerios y a la muerte, como el jinete sin cabeza o las apariciones de espíritus vengativos. Aunque ni se trata de payasos, nos muestran como la vieja Europa ha tejido un imaginario fúnebre muy rico.


FUENTES CONSULTADAS:

*lasillarota.com

*culturacolectiva.com

*es.wikipedia.org

*elportaldelmiedo.net

*basadoenhechosreales.com.ar

 

 

jueves, 2 de octubre de 2025

EL ASESINO DEL AJEDREZ

 José María Ibáñez

Foto: elmundo.es

 

El “asesino del ajedrez” es el mote de Alexander Yuryevich Pichushkin, el asesino en serie ruso que aterrorizó a la ciudad de Moscú entre los años 1992 y 2006. Su historia es tan terrorífica como apasionante. También conocido como el “maniaco de Bitsa” o el “asesino del martillo”, Pichushkin nació en 1974 en Mytishchi, cerca de la capital rusa. Su padre abandonó a la familia siendo él todavía muy pequeño, y fue criado por su madre y su abuelo. Este último lo introdujo en el juego del ajedrez, y juntos pasaban largas tardes en el parque Bitevsky, el mismo lugar que años después se convertiría en su coto de caza.

Un accidente a los cuatro años, una caída desde lo alto de un columpio, le provocó una lesión cerebral que afectó su comportamiento. Se volvió agresivo, antisocial y fue internado en una escuela especial. Tras la muerte de su abuelo, cayó en una profunda depresión. Su madre, para consolarlo, le regaló un gato, y cuando el animal murió, Pichushkin lloró desconsoladamente. Este vínculo con los animales contrastaba con su creciente desprecio por los humanos.

A los dieciocho años, cometió su primer asesinato. Empujó a un compañero de estudios por una alcantarilla. El joven se había negado a participar en sus planes homicidas. Entre 1992 y 2001, los asesinatos fueron esporádicos y no se conectaban entre sí. Las víctimas eran personas vulnerables, indigentes, ancianos, alcohólicos, lo que dificultaba detectar su patrón. A partir de 2001, Pichushkin comenzó a matar con más frecuencia, llegando a asesinar a casi una persona por mes y, entonces, fue cuando los crímenes empezaron a ser relacionados entre sí.

Los investigadores empezaron a notar similitudes en los distintos crímenes; fuertes golpes en la cabeza, cuerpos arrojados a pozos y todos en el mismo lugar, el Parque Bitsevsky de Moscú, también conocido como Bitsa Park, uno de los parques naturales más grandes y emblemáticos de Moscú. Se creó un perfil psicológico que apuntaba a un asesino metódico, con conocimiento del parque y con una posible motivación simbólica.

Su modus operandi era brutal. Emborrachaba a sus víctimas y luego les golpeaba la cabeza con un martillo. Su obsesión era llenar las sesenta y cuatro casillas de un tablero de ajedrez con cada asesinato. En su casa, la policía encontró un tablero de ajedrez con sesenta y una casillas marcadas con monedas, representado cada crimen.

Su técnica era meticulosa. Merodeaba por el parque Bitevsky, se acercaba a sus víctimas con escusas como “estoy de luto por la muerte de mi perro”, y los convencía para beber juntos. Una vez aislados, las golpeaba con martillos, botellas o palos, y en algunos casos las arrojaba a los pozos para que se ahogaran.

Pero, en 1996, el asesino cometió un error garrafal; asesinó a una compañera de trabajo. La víctima había dejado un papel con su nombre completo y número de teléfono a su hijo antes de salir con él. Este papel fue clave para que la policía lo identificara.

Fue arrestado el 16 de junio de 2006 en su casa de Moscú. No ofreció resistencia y confesó, desde el primer momento, todos los crímenes. Incluso guio a los investigadores por el parque para mostrar donde había cometido cada asesinato. Aunque confesó haber matado a sesenta y una personas, solo se le condenó por el asesinato de cuarenta y nueve.

Durante el juicio declaró: “Para mí, una vida sin asesinatos es como una vida sin comida”. No mostró ningún tipo de arrepentimiento y afirmó que no habría parado si no lo hubieran detenido. “Mi primer crimen fue como el primer amor, inolvidable”.

Fue condenado a cadena perpetua sin posibilidad de libertad condicional, y enviado a la prisión de alta seguridad Polar Owl, también conocida como Polarnaya Sova. Es una de las cárceles más extremas y temidas de Rusia. Ubicada en el Ártico ruso, esta instalación penitenciaria alberga a algunos de los criminales más crueles y peligrosos del país.

Este caso es uno de los más notorios en la historia criminal de Rusia, y Pichushkin, que actualmente tiene cincuenta y un años, está considerado el segundo asesino en serie más prolífico del país, después de Andrei Chikatilo, y marcó un antes y un después en la criminología rusa, por la forma en que se conectaron los asesinatos y por el perfil del asesino, que actuaba como si estuviera jugando una partida de ajedrez con la muerte.


FUENTES CONSULTADAS:

 *es.wikipedia.org

*www.infobae.com

*www.periodistadigital.com

*www.eltiempo.com

*www.lavanguardia.com

*Archivo de Historias Olvidadas.

miércoles, 1 de octubre de 2025

RUTA DE JACK EL DESTRIPADOR

 José María Ibáñez

Foto: ambito.com


La verdadera identidad de Jack el Destripador es uno de los mayores misterios de la historia criminal. A pesar de los años de investigación, las distintas teorías barajadas y los numerosos sospechosos interrogados, nunca se ha podido confirmar con certeza quien fue el verdadero autor de los crueles asesinatos de Withechapel.

Recordemos que Jack el Destripador es el alías con el que fue bautizado el asesino en serie autor de al menos cinco asesinatos, cometidos entre los meses de agosto y noviembre de 1888, en el barrio londinense de Withechapel. Oficialmente todas sus víctimas fueron mujeres que se dedicaban a la prostitución, a las que seccionaba la garganta, mutilaba el abdomen y les extraía algunos órganos. Como decimos anteriormente, su verdadera identidad nunca ha sido descubierta, convirtiéndose en uno de los criminales más célebres y misteriosos de la historia.

Las víctimas oficiales del Destripador fueron: Mary Ann "Polly" Nichols, asesinada el 31 de agosto; Annie Chapman, el 8 de septiembre; Elizabeth Stride, el 30 de septiembre, Catherine Eddowes, el 30 de septiembre y Mary Jane Kelly, el 9n de noviembre.

Estas son las llamadas "víctimas canónigas", aunque se sospecha que pudo haber otras. Sin embargo, no todas ellas eran prostitutas, según se desprende de las investigaciones oficiales. Para la historiadora Hallie Rubenhod, solo dos de ellas (Maty Jane Kelly y Elizabeth Stride), se dedicaban a la prostitución, mientras que las otras tres eran mujeres sin hogar que dormían en la calle.

La lista de sospechosos es gigantesca. Refleja tanto a gente común y corriente, entre ellos un médico, distintas personas con problemas mentales y algunos convictos, como a personajes famosos; algunas de las teorías, en principio, menos probables, incluyen al príncipe Alberto Víctor, nieto de la reina Victoria y al escritor Lewis Carroll.

Cabe señalar que estudios recientes han aportado nuevas pistas y evidencias que podrían acercarnos a la solución del enigma. Por ejemplo, en 2014, el investigador Russell Edwards manifestó haber encontrado pruebas de ADN en un chal que pertenecía a una de las víctimas, Catherine Eddowes. Según Edwards, el análisis de ADN reveló que el asesino era Aaron Kosminski, un barbero polaco que ya figuraba en la lista de sospechosos de la época.

Esta hipótesis ha sido cuestionada por distintos expertos, que dicen haber encontrado errores sistemáticos, contradicciones  y falta de rigor en el trabajo de investigación de Edwards. Añadir que existen distintas teorías que apuntan a otros candidatos, tal es el caso de Montague Druitt, un abogado que se suicidó poco después de los crímenes, o Francis Tumblety, un médico charlatán  que fue detenido por la policía y más tarde huyó a los Estados Unidos.

La teoría de que Jack el Destripador pudo haber sido una mujer ha ganado adeptos a lo largo de los años, aunque sigue siendo una hipótesis altamente especulativa y sin pruebas concluyentes. 

¿Por qué se cree que pudo haber sido una mujer? En la época Victoriana, una mujer no abría sido sospechosa de cometer crímenes brutales, lo que le habría permitido moverse con total libertad.

Algunas teorías sugieren que el asesino se hacía pasar por prostituta, lo que facilitaría acercarse a otras mujeres sin levantar sospechas. La precisión quirúrgica de los cortes llevó a pensar que el asesino tenía formación médica o de enfermería, profesiones en las que también había mujeres.

En cuanto a sospechosas concretas se habla de Mary Pearcey, ejecutada por asesinar a la esposa y al hijo de su amante. Fue la sospechosa favorita del escritor Arthur Conan Doyle y, Lizzie Williams, esposa de un médico sospechoso. Algunos creen que tenía motivos personales y acceso a conocimientos quirúrgicos.

Pues bien, a los amantes del Turismo Dark os propongo la "Ruta de Jack el Destripador". Un fascinante recorrido por los lugares donde cometió sus crímenes en el barrio londinense de Whitechapel. Tenemos a nuestra disposición varias rutas nocturnas por los callejones adoquinados y antiguas edificaciones. Los puntos claves del recorrido, el Pub Princess Alice, la iglesia de Spitafields o el Ten Bells. Apuntar que uno de los recorridos más populares, The Jack Ripper Tour, utiliza un proyector portátil para mostrar imágenes en la paredes de los edificios que ilustran la época victoriana de la zona.

Muy aconsejable visitar el Museo de Jack el Destripador, ubicado en una casa victoriana del barrio de Whitechapel, para retroceder en el tiempo al Londres de 1888 y transitar por la historia de sus víctimas, los principales sospechosos y las investigaciones policiales.


FUENTES CONSULTADAS:

*La Mano Negra.

*Archivo de Historias Olvidadas.

*www.callejeandoporelplaneta.com

*www.civitatis.com

*guiavi.com

*www.abc.es

*www.elimparcial.com

*www.univision.com


viernes, 26 de septiembre de 2025

LA TUMBA DEL CONDE DRÁCULA, EL ÁNGEL DE LA MUERTE Y LA LÁGRIMA PERPETUA

Foto: www.supercurioso.com

 José María Ibáñez


En "La Mano Negra", mi último libro publicado el mes de octubre de 2023, invito a los lectores a recorrer París, la "Ciudad de la Luz", visitar el "Museo de los Vampiros" y efectuar un relajante paseo por el cementerio de Père Lachaise; deambular por sus distintas áreas, descubrir sus tumbas más emblemáticas , revivir historias de tiempos pasados y dejar volar la imaginación.

Hoy, Jacques Sirgent, fundador y propietario del Museo de los Vampiros, nos acompaña a través de un laberinto de sepulturas, por las zonas menos transitadas del camposanto parisino. Durante el recorrido, mientras observamos algunas huellas de antiguos rituales, nos propone seguir el rastro de los símbolos de murciélagos que decoran distintas sepulturas; catorce quirópteros ocultos en fachadas y puerta de piedra y hierro, que nos guían hasta la tumba donde presuntamente yace sepultado el mismísimo Conde Drácula.

Siguiendo nuestra particular ruta por el cementerio nos dirigimos al encuentro de la estatua del "Ángel de la Muerte", una siniestra figura que cautiva la imaginación de los visitantes. Y es que, ataviada con su oscuro manto y mostrando su sombría cara, parece dispuesta a transportar al más allá las almas de los fallecidos.

Se trata del monumento funerario dedicado a la familia Goüin, una de las más ricas e influyentes de la Francia de los siglos XIX y XX. La efigie ha sido protagonista de numerosas leyendas. Algunos dicen que el ángel llora por las noches, que su antorcha se enciende sola o que su fría mirada puede causar la muerte.

Mientras tanto, me cuentan que vale la pena observar una lágrima perpetua que brota de la figura escupida en aquella arcaica sepultura desgastada por el paso el tiempo. Vamos a su encuentro, aunque cabe la posibilidad que durante el trayecto nos crucemos con una bella dama ataviada con antiguos y elegantes ropajes.

En realidad, la lágrima perpetua es la escultura situada en la tumba de Elisa Bonaparte, hermana menor de Napoleón Bonaparte, representada con una mujer llorando sobre una urna funeraria; fabricada en bronce, que en su interior tiene un dispositivo que hace brotar agua a través de sus ojos. Las gotas de agua caen sobre el receptáculo, creando el efecto visual de la lágrima perpetua.

Por otro lado, nos hacemos eco de una de las leyendas que circundan el camposanto parisino y que tiene como protagonista a la baronesa Elisabeth Alexandrovna Stroganoff-Dominoff, aristócrata rusa fallecida en París el año 1818 y cuyos restos mortales descansan en el interior de un impresionante mausoleo. Cuenta la leyenda que, antes de morir, firmó un testamento ante notario en el que cedía una gran parte de su cuantiosa fortuna a quien fuera capaz de pasar, durante un año, todas la noches, haciéndole compañía junto a su ataúd. Se comenta que muchos intentaron superar el macabro desafío, pero nadie lo lograría; abandonaron la aventura presos de la locura.

Pero nada más aterrador que una espeluznante historia real. Su protagonista, François Bertrand, un sargento del ejército francés, que fue arrestado en 1849 y declarado culpable de actos de necrofilia y canibalismo. Exhumó y mutiló los cadáveres de varias mujeres. Al desenlace de esta terrible historia, dedicaremos otro capítulo de nuestras crónicas de La Mano Negra.


FUENTES CONSULTADAS:

*Ibáñez, José María. La Mano Negra, Anima Ignis Ediciones. Madrid. 2023.





viernes, 25 de abril de 2025

UN VESTIDO DE NOVIA EMBRUJADO

 José María Ibáñez

Foto: culturacolectiva.com


Actualmente se exhibe protegido por una vitrina de cristal en Backer Mansion Gistry Museum, la antigua mansión Backer situada en la ciudad estadounidense de Altoona, condado de Blair, Pensilvania. Data de 1849 y su antiguo dueño Elías Backer, era el propietario de una empresa metalúrgica, una herrería y una fundición. 

La entrada en escena de aquel vestido de novia, según leemos en distintas crónicas de la época, se remonta a 1849. Anna Backer, la joven y hermosa heredera de los Backer, importante familia de la alta sociedad local se enamoró locamente de un muchacho humilde que trabajaba para su padre en los hornos de la fundición. La pareja de jóvenes enamorados tras la negativa del padre de la novia a la celebración de la unión nupcial, ya tenía más que decidido que iban a casarse en secreto. La joven heredera ya había encargado la confección de un hermoso vestido de novia.

De nada le sirvió. Su padre le prohibió tajantemente a Anna contraer matrimonio con su joven empleado. Aún más, le ordenó que no lo viera nunca más; despidió al muchacho de su trabajo y valiéndose de sus poderosas influencias logró que fuera desterrado para siempre de la ciudad. Anna, solícita y obediente así lo hizo, pero tras acceder a los deseos de su padre, algo se rompió en su interior. Se encerraba en su habitación con sus penas y tristezas y nunca volvería a asomarse al mundo real.

Mientras tanto, a escondidas, Anna admiraba y mimaba con inusitada devoción y en secreto su bonito vestido para el día de la boda. Hasta que su madre lo descubrió, se lo quitó y se lo regaló a una muchacha amiga de la familia que ya tenía programado contraer matrimonio y no dudó ni un instante en aceptar como regalo aquel magnífico vestido de novia.

Anna se quedó devastada y se auto condenó a pasar una vida de soltería, juró que nunca se casaría. Juramento que cumplió con creces transformándose hasta el día de su muerte, en 1914, en una triste y amargada solterona.

Tras la muerte de la heredera de los Backer su vestido de novia fue a parar a manos de Elizabeth Dysart, una muchacha de buena familia que lo llevaría puesto el día de su boda. Posteriormente, aquel vestido de novia pasó por la manos y los cuerpos de distintas muchachas aristocráticas antes de regresar a la antigua mansión de los Backer para acabar convertido en una exclusiva pieza de museo.

Fue a partir del momento de la entrada del vestido de novia en la antigua mansión cuando dieron comienzo toda una serie de sucesos extraños. Sombras, una figura femenina reflejada en los espejos, bruscos cambios de temperatura y un vestido de novia introducido en una vitrina de cristal que cambia constantemente de posición, que se mueve, que luce siempre perfecto a pesar del tiempo transcurrido. Como un preciado regalo que Anna nunca lució en su cuerpo, pero que le sirvió para soñar en lo que realmente pudo haber sido.

Dicen que el vestido se mueve por las noches como si alguien invisible se lo probara para comprobar si realmente le quedaba bien. En la actualidad el vestido de novia de Anna Backer permanece expuesto en el interior de una vitrina de cristal en una estancia del museo. Y no son pocos los visitantes que aseguran que el vestido se sigue moviendo por su cuenta, especialmente durante la noche. Suele variar de posición como si unas manos invisibles lo movieran de vez en cuando, quitándole arrugas, comprobando que siempre luzca igual de hermoso.

Los más escépticos aseguran que el vestido de novia se mueve por culpa de alguna que otra corriente de aire, pero los que conocen los verdaderos detalles de su triste historia no dudan en afirmar que es la propia Anna Backer, la misma que renunció a su felicidad matrimonial por culpa de su padre, la que se sigue probando su vestido de novia desde el más allá. Lo que viene alimentando la leyenda de que su espíritu aún ronda por la antigua mansión de los Backer.

En la actualidad la antigua mansión Backer pertenece a la Sociedad Histórica del Condado de Blair, tiene veinticinco habitaciones y ha sido testigo de alguna tragedia familiar. Una de las más tristes fue la muerte del hermano menor de Anna que falleció un invierno ahogado mientras viajaba en un barco de vapor. Debido al suelo congelado, su familia tuvo muchas dificultades para enterrarlo en el cementerio familiar de la mansión.


FUENTES CONSULTADAS:

*supercurioso.com

*www.guioteca.com

*www.radioacktiva.com

*La Mano Negra

*Archivo de Historias Olvidadas.


martes, 15 de abril de 2025

LA CASA ABANDONADA DE UN ASESINO EN SERIE

 José María Ibáñez

Steven Brian Pennell
Foto: es.wikipedia.org


Ben James es un fotógrafo free lance que comparte sus creaciones por las redes sociales, sobre todo en Instagram, donde día a día va sumando seguidores. Mientras que muchos aficionados a la fotografía plasman en sus imágenes personas, animales o paisajes de lo más bucólicos, James se dedica a viajar captando con su cámara los más variopintos lugares abandonados: mansiones, restaurantes, hospitales... consiguiendo inmortalizar distintas ubicaciones que parecen haberse detenido en el tiempo, algunas de ellas perdidas en la memoria, como salidas de una película de terror.

Ben James descubrió aquella casa sin saber a ciencia cierta a quién había pertenecido: "No tenía idea de quién era, pero al parecer fue el único asesino conocido de Delaware. Esta es la casa donde el estuvo hasta que fue arrestado y donde, aparentemente, mató a una o dos de sus víctimas.

El último inquilino de la casa en cuestión fue Steven Brian Pennell, conocido como el "asesino de la Ruta 40", condenado finalmente a la pena capital por asesinar a tres mujeres. Shirley Anna Ellis, enfermera de veintitrés años, el 19 de noviembre de 1987; Catherine DiMauro, de treinta y un años, el 28 de junio de 1988 y Margaret Lynn Finner prostituta de veintisiete años, el 22 de agosto de 1988.

También fue sospechoso del asesinato de otras dos mujeres: Michele Gordon de veintidós años, cuyo cuerpo fue descubierto el 20 de septiembre de 1988 y Kath Anne Meyes de veintiséis años, desaparecida el 23 de septiembre de 1988. Su cuerpo nunca fue encontrado.

Steven Brian Pennell, conocido como "el asesino de la Ruta 40" es, que sepamos, el primer asesino en serie de la ciudad de Delaware y también el primero en ser condenado a muerte; su caso también fue el primero en el que se utilizaron las pruebas de ADN como referencia absoluta. Se hallaron sangre y cabellos de las víctimas en el maletero de su automóvil.

Actuó entre 1987 y 1988, secuestrando y asesinando a mujeres en las cercanías de la autopista. Su modus operandi consistía en secuestrarlas en plena Ruta 40, autopista que recorre los Estados Unidos desde California a Carolina del Norte. Se acercaba a ellas, las ataba y amordazaba y las golpeaba con un martillo, además de torturarlas con violencia empleando un "kit de tortura" que guardaba celosamente en el maletero del vehículo. 

Finalmente fue condenado por el asesinato de dos mujeres, aunque se sospechaba que pudo haber acabado con la vida de tres más. Su método incluía tortura extrema y las pruebas de ADN fueron claves para su condena. Fue ejecutado el 14 de marzo de 1992 a los treinta y cuatro años, mediante inyección letal.

Las fotografías de Ben James nos brindan la oportunidad de hacer un recorrido por la última morada de Steven Brian Pennel, el "asesino de la Ruta 40". Transitamos por sus distintas estancias donde el papel amarillento que cubre las paredes se nos muestra consumido por el moho y la humedad. Un deshilachado oso de peluche nos observa desde su cómodo sillón, también deshilachado. Desde la polvorienta repisa de madera desvencijadas muñecas de porcelana nos observan a través de sus ojos abiertos de par en par.

Cortinas floreadas, amarillentas, cubren los ventanales. Un aparato de radio, un televisor, una máquina de escribir, descansan sobre polvorientas y desgastadas mesas de madera. Cuadros, libros, revistas y periódicos de los años ochenta. Sin duda estamos en el sitio ideal para pasar una noche. ¿Te apuntas?


FUENTES CONSULTADAS:

*www.eltiempo.com

*es.wikipedia.org

*www.semana.com





domingo, 13 de abril de 2025

LA SOLITARIA TUMBA DE TERESA

Foto: losecosdelsilencio.blogspot.com


 José María Ibáñez


Teresa Estampa y Francisco Bugat eran primos y residían en Bausén, un pequeño municipio situado en el extremo noroccidental de la comarca del Valle de Arán (Lleida). Está situado a orillas del río Garona y junto a la frontera francesa. Los jóvenes se enamoraron, vivieron juntos y tuvieron dos hijos Cándido y Valerosa. No se casaron, no disponían del dinero suficiente y se negaron a pagar la dispensa de consanguineidad de veinticinco pesetas exigida por aquel entonces por la iglesia.

La negativa a pagar la dispensa tuvo sus consecuencias. Teresa falleció repentinamente en 1916 a los treinta y tres años de edad, y el cura del pueblo tan estricto en aplicar las normas de aquella época se negó rotundamente a sepultar el cuerpo de la joven en el cementerio parroquial. Los vecinos construyeron a toda prisa, en menos de veinticuatro horas, un pequeño camposanto civil donde depositar los restos de Teresa.

A cinco minutos del pueblo cerrado por una puerta y bordeado por un muro de piedra de un metro de altura, bajo una acacia, el pequeño recinto tan solo alberga la sepultura de Teresa; sin ningún símbolo de carácter religioso, tan solo dos dedicatorias, una de ellas con errata incluida: "Rercuerdo a mi amada Teresa que falleció el 10 de mayo de 1915 a la edad de 33 años" y "A nuestra querida madre".

Muchos son los visitantes del Valle de Arán que se asoman por encima de la tapia para observar detenidamente este lugar tan singular. Los bisnietos de Teresa, los únicos familiares vivos que actualmente residen en Francia, acuden de vez en cuando a visitar el pequeño cementerio civil donde reposan los restos mortales de su bisabuela.

Han transcurrido ciento nueves años desde que el cadáver de Teresa fue conducido desde su casa al paraje conocido como "Coret", donde los vecinos levantaron en pocas horas este camposanto para que Teresa descansara en paz rodeada por la naturaleza pirenaica. Durante mucho tiempo esta historia apenas trascendió más allá de las montañas del valle, pero la explosión del turismo y de los nuevos canales de comunicación la han difundido por el mundo entero. Tanto, que la pareja ha sido bautizada con el apelativo de los "amantes de Bausén".

Ninguno de los protagonistas de esta historia dejaría nada por escrito para la posteridad, así que la historia se ha transmitido, con sus matices, de boca en boca y generación tras generación gracias a los habitantes de la zona.

Por cierto, Francisco, el compañero de Teresa, tuvo que exiliarse tras la Guerra Civil a Francia junto a sus dos hijos. Aunque siempre mantuvo la esperanza de regresar para ser sepultado junto a Teresa en el pequeño cementerio civil, nunca logró hacerlo debido a los permisos y gastos asociados. Está sepultado en algún lugar de Francia donde vivió sus últimos años, pero desconocemos el lugar exacto.

Antes de abandonar la zona leemos en un panel instalado en el ayuntamiento de Bausén: "La pareja, que estaba habituada a trabajos duros y salarios escasos, no consiguió nunca el dinero suficiente para satisfacer el requisito, refiriéndose a la despensa de veinticinco pesetas exigidas por el cura del pueblo para formalizar el matrimonio, suplicaron mil veces y mil veces la respuesta fue negativa".


FUENTES CONSULTADAS:

*Ibáñez, José María. La Mano Negra. Anima Ignis Ediciones. 2023.

*Archivo de Hitorias Olvidadas.

*www.espanafascinante.com

*www.descubrir.com

*www.libertaddigital.com

"www.catalunyamagrada.cat

sábado, 12 de abril de 2025

EL ESPÍA MÁS PEQUEÑO DE LA HISTORIA

 José María Ibáñez


Foto: www,bing.com


Se trata de uno de los espías más famosos de su época, para algunos historiadores e investigadores de la temática, de toda nuestra historia. Se apellidaba Richebourg, era de nacionalidad francesa y nació alrededor de 1768, en algún lugar del país galo. Medía cincuenta y ocho centímetros, tenía una gran memoria y un oído muy fino. Fue reclutado por la casa de Orleans en tiempos de la Revolución Francesa, con el objetivo de cruzar las líneas enemigas y conseguir intercambiar información privilegiada.

La puesta en escena del pequeño agente secreto era de lo más rocambolesca. Richebourg era cuidadosamente rasurado, vestido de bebé, colocado cómodamente en su carrito y convenientemente tapado. Así, disfrazada, la "criatura" cruzaba entre amigos y enemigos acompañado siempre y sin despertar la más mínima sospecha por su fiel niñera.

Su cómplice habitual, una anciana que también trabajaba para la casa y la causa era la encargada de pasear al pequeñuelo con el carrito y cumpliendo con el papel de nodriza que cuidaba del retoño de sus señores, operaba a ambos lados de la frontera. La persona receptora del mensaje se acercaba sigilosamente al carrito del bebé y lo recibía verbalmente.

La misma estrategia se utilizaba para recoger todo tipo de información del enemigo. Cuando la ocasión así lo requería dejaba al chiquitín dentro del carrito lo más cerca posible de guardias y oficiales del ejército. La niñera, con la excusa de tener que hacer un recado urgente, le confiaba a su cuidado al bebé que, como aquel que no quiere la cosa aguzaba el oído y memorizaba toda la información recogida. Para no despertar la más mínima sospecha la niñera informaba a guardias y oficiales que el pequeño retoño estaba algo enfermito y que lo mejor en estos casos era no despertarlo. De esta forma, la verdadera identidad de Richebourg quedaba totalmente en el anonimato.

Me dicen que Richebourg, el espía más pequeño de la historia falleció el año 1858 en París. Vivió hasta los noventa años disfrutando de una placentera vida gracias a la suculenta pensión vitalicia suministrada por la casa de Orleans como agradecimiento a los importantes y trascendentales servicios prestados.

Nunca se identificó con un partido, movimiento o alguna facción específica, lo que le permitía trabajar para diferentes grupos durante la Revolución Francesa. Su innata habilidad para obtener fácilmente todo tipo de información sin ser descubierto lo ha convertido en una figura legendaria. A pesar de que en Francia, según parece, se sospechaba y rumoreaba sobre la existencia de un espía enano. Nadie logró atraparlo.

Su historia es un claro ejemplo de cómo la astucia y la creatividad pueden convertir a cualquier ciudadano de a pie en una pieza clave en momentos históricos e histéricos.

Aunque, como ya es más que habitual, nada sobre este más que interesante personaje se refleja en los manuales de historia, su importante aportación como espía durante la Revolución Francesa no nos cabe la menor duda; Rochebourg ha pasado a la posteridad por su particular y original técnica de espionaje.

Un consejo. En los tiempos actuales cada vez más controlados a través de los variopintos sistemas de espionaje si estamos manteniendo una conversación delicada en plena calle o en unos jardines púbicos y tenemos demasiado cerca  un bebé placenteramente acomodado en su cochecito, tomamos precauciones, tengamos mucho cuidado, no sea que el chiquití
n, emulando al señor Richebourg, nos esté espiando.


FUENTES CONSULTADAS:

*Ibáñez, José María. La Mano Negra. Anima Ignis Ediciones. 2023.

*Garnier, Eduardo. Fenómenos. Enanos y Gigantes que hicieron historia. Círculo Latino Editorial. 2006.

*www.infobae.com

*okdiario.com

jueves, 10 de abril de 2025

EL AUTOBÚS FANTASMA

José María Ibáñez

Foto: Archivo Toluca, con ayuda IA.


Me contaron una historia acontecida en México a finales de los años ochenta del siglo pasado. Un autobús que transitaba por una peligrosa y destartalada carretera rodeada de montañas y bordeada por un precipicio sumamente profundo, casi vertical, sufrió un accidente en el que fallecieron todos sus ocupantes. 

Aquella noche, como ya era habitual, el autobús número 40 partía de la localidad  de Itxapan de Sal rumbo a la ciudad de Toluca. Era una noche muy oscura y la lluvia que caía tan intensa que el conductor del autobús a duras penas conseguía ver más allá de los cristales. No se sabe a ciencia cierta lo que verdaderamente ocurrió, pero ninguno de sus ocupantes llegaría a su destino. Unos dicen que fallaron los frenos y otros que el conductor no se percató de la existencia de aquella peligrosa curva, y el autobús acabó precipitándose al vacío. La escena del accidente se nos antoja dantesca.

Y es precisamente a partir de aquel terrible accidente cuando se pusieron en marcha los engranajes de la leyenda del "autobús fantasma" que, al parecer, sigue recorriendo el camino, sigue con su ruta habitual y con el paso del tiempo se han recogido distintos testimonios afirmando que en noches oscuras y lluviosas han visto aparecer, como por arte de magia, el autobús número 40 que se detiene, abre sus puertas y el conductor te invita a subir.

Los que dicen que han subido al autobús fantasma relatan que, a pesar de estar lleno de pasajeros, la gran mayoría de pie, siempre hay asientos vacíos, dependiendo de las personas que suben en aquellos instantes. Nadie ocupa más de un asiento, nadie duerme. Mujeres, hombres y niños permanecen despiertos, nadie habla. Y cuando el vehículo alcanza el lugar exacto donde tuvo lugar el trágico accidente, el conductor ordena a los pasajeros que bajen y sigan su camino sin volver la vista atrás, caso contrario lo pagarán: "Baja ahora y no te gires antes de que cierre la puerta o jamás abandonarás el autobús".

Los que obedecen, bajan y no se giran hasta que perciben tras de sí el ruido de las puertas que se cierran y el sonido del motor que arranca, comprueban sorprendidos que el vehículo ha desaparecido. Por el contrario, los que no obedecen y se giran antes de tiempo, ven el autobús completamente destrozado, con esqueletos en su interior y el chófer que les mira fijamente y en silencio. El autobús desaparece y la persona en cuestión fallece a los pocos días. Dicen que a partir de entonces su fantasma sube al autobús y viajará eternamente en él a causa de su desobediencia.

Desde entonces, hay quien afirma haber visto el autobús número 40 recorriendo una y otra vez la misma carretera, como si sus pasajeros aún estuvieran atrapados en un viaje sin fin. Nos cuentan que algunos viajeros han abordado el autocar sin conocer su historia y que el conductor lo primero que hace es advertirles que deben bajarse y no volver la vista atrás, o podrían quedar atrapados para siempre.

Visto lo visto, toma buena nota y si alguna noche oscura y lluviosa transitas por aquella carretera no te atrevas a subir al autobús, ya que quizás se trate del número 40 y nunca se sabe lo que te puede suceder.

Pero no acaba aquí la historia. Una variante popular de esta fábula narra que el "fantasma del autobús", era el espíritu de una joven que falleció trágicamente en un accidente en esa misma carretera. Según reza la historia, ella sube al autobús y, en algún momento del trayecto advierte al conductor sobre un peligro inminente. Si la advertencia se ignora ocurre una tragedia, pero si se presta atención el autobús y todos sus pasajeros se salvan. Algunas personas creen que el fantasma es un alma en pena que busca prevenir más muertes en el mismo lugar donde ella perdió la vida que, por cierto, no sabemos si los dos accidentes ocurrieron en el mismo lugar.


FUENTES CONSULTADAS:

*Ibáñez, José María. La Mano Negra. Anima Ignis Ediciones. Madrid. 2023.

*www.leyendasdeterror.top.

*www.infobae.com